Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 236

198 nun die Frage: wie können sie in seiner Abwesenheit dargebracht werden, sie müssen doch סמיכה haben? Es ergibt sich daraus, dass diese nicht מעכב ist. VIII. Die Gemara Beza 21a erzählt: Rab Awja richtete an Rab Huna die Frage, ob man ein Stück Vieh, welches gemeinsames Eigentum eines Juden und Nichtjuden ist, am יום טוב schlachten darf. ״Ja“ lautete die Antwort. Warum, so fragte er weiter, darf man נדרים ונדבות, die doch zu einem Teil Eigentum des Altares und zum anderen Teil Eigentum des Opferspendenden sind, nicht ebenfalls am יו״ט schlachten? Darauf antwortete er עורבא פרח ״der Rabe fliegt fort.u Als er fortgegangen war, sagte Rabba, der Sohn des Rab Huna, zu seinem Vater: Ist denn das nicht R. Awja der Alte, den du sonst als grossen Mann zu rühmen pflegst — [sc. warum hast du ihn beute so kurz abgefertigt?] Darauf antwartete er: Was soll ich tun אני היום סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים ובעא מנאי מילתא דבעיא מעמא. . . ich bin heute in einer Verfassung, dass ich sagen muss: Labet mich mit Traubensaft u. s. w. (Hohelied 2, 5) und er verlangt von mir Bescheid in einer Frage die Nachdenken oder eingehende Begründung erfordert. — Dazu bemerkt Raschi: Rab Huna hatte an diesem Tage die דרשה gehalten, er war dadurch ermüdet und erschöpft und wollte oder konnte sich nicht in eine weitere Erörterung einlassen. Wir können noch hinzufügen, dass nach Aboth 5, 7 שואל כענין ״er stellt nur Fragen die zum gegebenen Thema gehören“ zu den Eigenschaften des חכם zählt. Auch sonst heisst es: כי קאי רבי בהא ״ מסכתא לא תשייליה במסכתא אחריתאman soll kein fremdes Thema zur Erörterung bringen, das nicht zur Tagesordnung gehört und nicht zur Diskussion steht“ (Sabbath 3 b). R. Huna war daher berechtigt, sich der weiteren Erörterung zu entziehen. Dazu kommt noch etwas anderes. Im Jahrbuch III S. 213 habe ich an Beispielen nachgewiesen, dass die Talmudlehrer es unlieb aufgenommen haben, wenn Jemand eine Frage stellt und nach empfangener Antwort mit einem Beweismittel herausrückt, mm 3*י gleichen Tage dargebracht werden. Für das אשם gilt diese Be- Stimmung nicht.