Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 227

189 ״Du fragst: Nach der Ansicht dessen der zu ערוב תבשילין zwei ״Speisen für erforderlich hält, ob man mit Käse ערוב תבשילין machen ״kann? Ob wir sagen können, dass er wie ein תבשיל gilt, nach- ״dem doch Gesalzenes wie am Feuer Heissgemachtes angesehen ״wird. Sagen doch die Weisen das Westens, wenn man ein ge- ״kochtes Ei zerreibt und auf Salz streut, so gilt das als ein ״Doppelgericht, als .שני תבשילין תשובה נראה ודאי שאין זה צריך לפנים שהמפופו ביצה ע״ג מלח שיהא בשני תבשילין שאפילו תאמר שהגבינה שנתן לתוכה היה כתבשיל מ״מ המלח אינו געשה תבשיל שני ע״י הגבינה דפרפר ביצה ע״ג מים אמרו אבל ע״ג מלח זו לא שמענו ובטעות סופר הוא. ״Antwort: Das bedarf keiner Erwägung, dass ein zerriebenes Ei ״über Salz gestreut als ein Doppelgericht gelten soll! Zugegeben, ״dass ein gesalzener Käse wie ein am Feuer gar gemachtes Ge- ״rieht angesehen werden kann, so kann doch das Salz nicht auch ״noch als besonderes Gericht neben dem Käse gelten. Die Weisen ״sprechen wohl von einem Ei das über Fische zerrieben wurde, ״aber über Salz, so was haben wir noch nicht gehört. Es scheint ״ein Irrtum des Schreibers zu sein.“ Ein Irrtum oder Fehler des Schieibers liegt hier allerdings vor, es ist nur sehr auffallend, dass der רשב״א ihn nicht gefunden hat, denn er liegt auf der Hand. Wir wollen zunächst fragen, wer sind die חכמי המערב die ״Weisen des Westens“, von denen ein so rätselhafter Ausspruch zitiert wird? Das sind die weisen Lehrer des Jeruschalmi, die der Fragesteller so benennt, weil der Jeruschalmi תלמודא רבני מערבא genannt wird. Dort steht auch die Stelle, die er zitie* t: הבל מודים שאם פרפר ביצה על גבי מליח שהן שני תבשילין ... Jerusch. Beza II, 1. Und damit haben wir auch des Rätsels Lösung gefunden. Der Fragesteller wollte schreiben שאם פרפר ביצה ע״ג מליח, hat aber das יו״ד ausgelassen und schrieb irrtümlich מלח, was natürlich keinen Sinn gibt, so dass der רשב״א sagt זו לא שמענו, das habe ich noch nie gehört. Liest man aber מליח, wie es richtig heissen muss, dann hat die Anfrage Hand und Fuss und ist vollkommen berechtigt. Er fragt nämlich Folgendes. Im Jeruschalmi steht doch, wenn inan ein gekochtes Ei zerreibt und über einen gesalzenen Fisch — der überall מליח genannt wird — streut, so wird das als *ב