Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 220

iM denn wenn auch לשנואה mit Waw gestanden hätte, könnte man ebenfalls durch Versetzung der Buchstaben לנשואה lesen. Möglicherweise bat er sagen wollen לשניאה könnte man לנישאה lesen. M. E. liegt jedoch in der Form לשניאה ohne jede Abänderung der Gedanke dieses דרש deutlich ausgedrückt. Der grammatische Unterschied zwischen dem participium passivum פקוד und dem Hauptwort פקיד ist folgender. Wer gelegentlich einen Auftrag empfängt oder zu einer Tätigkeit berufen wird, der ist ein פקוד. Wer aber dauernd zu einer amtlichen Stellung erwählt worden ist, der ist ein פקיד : ein Beamter. Ebenso ist der שכיר ein Taglöhner von Beruf, während שבור (Nehemia 6,13) ein für einen gelegentlichen Auftrag Gemieteter ist. Die Gibeoniten werden נתינים genannt, denn sie wurden von Josua für alle Zeiten, dauernd zu Jen niederen Dienstleistungen fürs Heiligtum hingegeben. Von den Lewijim heisst es jedoch 4. M. 3, 9 נתונים נתונים המה לו. Das ist keine blosse Verdopplung, denn das erste נתונים ist Objektsakusativ: als נתונים sind sie ihm gegeben, nicht $18 נתינים, denn sie waren nur zu gelegentliehen Dienstleistungen im Heiligtum verpflichtet, im Übrigen waren sie freie Männer * 1). In derselben Weise ist שנואה von שניאה zu unterscheiden, die doch den beiden obigen Formen in grammatischer Hinsicht genau entsprechen. Wenn ich sage eine Frau ist שנואה, so ist damit noch nicht gesagt, dass sie dauernd verhasst bleiben muss. Das Verhältnis zu ihrem Mann kann sich ändern, wie das Beispiel von Lea lehrt: וירא ה׳ כי שנואה לאה ויפתח את רחמה und sie selbst sagt: ...ראה ה׳ כי שנואה אנכי כי עתה יאהבני אישי. Als kinderlose Frau war sie שנואה, als kinderreiche Frau wurde sie .אהובה י) Im Sinne unserer obigen Darlegung erklärt Hirsch, Kommentar, die Stelle 4. .M. 1, 16. Dort steht קריאי העדה hn Ketib, קרואי als Keri. Diese Männer waren ständig und dauernd berufen die Gesamtangelegenheiten der Gemeinde zu verwalten. Daher das Ketib קריאי. Bas Geschäft der Volks- Zahlung war aber keine ständige Institution, die zu ihren Befugnissen zählte, sondern ein zeitweiliges Vorkommnis, zu dem sie ad hoc berufen wurden, daher das Keri קרואי העדה* Daselbst 26, 9 bei דתן ואבירם steht im Ketib 1 קרואיm Keri קריאי• Hier müsste man das Gegenteil annehmen. Sie waren ursprünglich nur gelegentlich Berufene, aber durch ihr agitatorisches, anmassendes Auftreten sind sie anlässlich der Empörung Korachs zu den ständig Berufenen gezählt worden»