Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 75

seinen Genossen erlassenen Bann gehandelt. Allein diese Behauptung beruht nur auf einer einzigen Notiz in den Responsen des R. Ascher (Nr. 21,9), wo es heisst: אני גוזר עליו במצות אדונינו המלך יר״ה, woraus aber noch nicht geschlossen werden darf, dass R. Ascher von der kastilianischen Regierung bestätigt wurde. Vermutlich konnte nötigenfalls der Rabbiner da, wo das jüdische Gesetz dem kastilianischen entsprach, die Regierungsgewalt anrufen 1). III. Kapitel. Die vermutliche Entstehungszeit des Morenutitels. Das Ergebnis unserer Untersuchung in den letzten Abschnitten ist also, dass die Responsen des Ribasch keineswegs darauf hinweisen, dass R. Meir Halevy aus Wien die Ordination und den Morenutitel eingeführt habe. Im Gegenteil, der Inhalt dieser Responsen besagt, dass diese Institution längst eingeführt war. Der Streit zwischen R. Jochanan b. Matathia und R. Jesaja Astruc bestand, u. E., in den vom letztem aufgenommenen Kampf gegen die von der Regierung ernannten Rabbiner. R. Meir Halevy hat also diesen Titel nicht eingeführt, wer denn? Hierauf glauben wir folgende Antwort geben zu können: Die Vermutung liegt nahe, dass der Morenutitel nicht auf jüdischem Boden entstanden sei. Wie der Gaontitel wahrscheiulich nicht jüdischen, sondern persischen oder arabischen Ur- Sprungs ist2), so glauben wir, verhält es sich auch mit demT&orenu- *) Vgl. Ribasch, R״a., Nr. 473: ״צריך לאמד הדין גם בעיני שופטי הארץ שלא מבני בריתנו למען לא יחשדנו...׳ שב״ד סכין ועונשין שלא מן הדין אלא לצורך שעה׳ ...האמנם אל תסמכו עלי...אם יספיק לכם חותם אדונינו .1"המלך יר״ה *) R. Jesaja Berlin (ישאילת שלום Kommentar zu לשאילתות Dührenfurt 1786, Einleitung! zitiert aus ס' תשבי folgenden Satz: גאון׳ יש גאון היא לטובה וכד‘ ותמהתי איך נעשה מן גאון שם תואר ואינו אלא שם דבר, וכן קצת החכטים שהיו אחרי האמוראים נקראו גאונים כגון רב שרירא גאון וכו׳ ושמעתי שנקראו כן בעבור שהיו בקיאין בכל התלמוד שהם ס' מסכתות, גאון בגי׳ ששים. Vgi. auch Asuiai ,שם הגדולים, מערכת גדולים, אות רב אחאי ואות גאץ קונטרס אחרו!. Der Verfasser des תשבי fragt also, wie konnte man aus dem Worte גאון, das ein Hauptwort ist, eia Eigenschaftswort bilden, — und tradiert, dass man den Titel גאון deshalb gewählt habe, weil dieses Wort der Zahl 60