Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 57

20 Crescafi. wie sein Freund Ribasch, auf dieses Schreiben reagiert und in den Streit eingegriffen habe, wissen wir nicht. B. Dass alles nur ״das eigene Werku des R. Jesajas gewesen sei, ist eine vage Behauptung des Herrn Carmoly/ 4. R. Jochanan blieb nicht ruhig in seinem Amte, sondern die Vertreibung der Juden aus Frankreich setzte diesem Streite ein Ende1). 5. Carmolys Bericht betreffs der Handschrift, die er bei Elieser Aschkenasi gesehen haben will, ist mit grosser Vorsicht aufzunehmen 2). 4. Kritik der Auerbachisehen Hypothese. Um die Uuhaltbarkeit der Auerbachischen beziehungsweise der Güdemannischen Hypothese nachzuweiseih wollen wir ihre Quelle näher ins Auge fassen. Wie bereits bemerkt, stützen sich Auerbach und Güdemann mit ihrer Behauptung, dass R. Meir Halevy die Ordination und den Morenutitel in Deutschland eingeführt habe, einzig uud allein auf die Responsen Nr. 268—272 des Ribasch. Wenn wir aber diese Responsen näher prüfen, ist hier nicht einmal eine Spur von jener Hypothese zu finden. Im Gegenteil, aus diesen Responsen geht klar und deutlich hervor, dass der Morenutitel und die Seniicha in Frankreich und in Deutschland früher schon eingeführt waren. Wie oben (S. 12) erwähnt, unterschreibt sich hier R. Jochanan als Sohn des ״Morenu“ R. Matathia, und R. Isaac b. Schescheth spricht, hier von einer in Frankreich und in Deutschland allgemein eingeführten Ordination3). Das Vorgehen des R Meir Halevy bezeichnet er als eiu ״Verhängnis״, das dieser speziell über die Weisen Frankreichs verhängt habe4). Untersuchen wir nun. worin das von ein«m bescheidenen Manne, der plötzlich aus sich herausgetreten ist. über alle fr anzösische l) Vgl. oben S. 2. *) Vgl. Zunz, Ges. Schriften, Bd. T, S. 202 und Bd. 111, S. 88ff. und Wiener in ״Ben Chananja“, Jahrg. 9, 1806, S. 370, 388 u. 484. *) Vgl. Ribasch, Rga. Nr. 271: תחילת כי1 דכר ציייך לבאר מה זה סמיכה שנהגו בצרפת ובאשכנז שהרבנים נסמכים והם סומכים אחרים וכי, ״ *) ibid.: כי ענין הגזרה אשר גזר סהר״ם הלוי נר״ו על קהלות צרפת וחכמיהם וכר'.-