Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 17

14 *a נרב יעקב]1 * * 4) איש כבר נבוריא. כ־ב) (ע־ ק״צ) רב איש כפר נבוריא אם׳ כאשר תריד*) תוריד עלך לסבול היך דכת׳ ואת אחי־ תע־*). וילך עשו אל ישם,4) הלך להשיאו עצה: ר׳ מאיר. ב״נ) (ע׳ רפ״ו) מעשה בר מאיר שהלך לעכו ונכנס לפנדק לצאת משם ולילך לנהרדעא ואותו פונדקי חולק עם ננבים והיה דרכו להוציא האנשים שעמו בפונדק בלילה ילכו לדרכם ויקפחום הלסטים בדרך אמ׳ לר מאיר בחצי הלילה קום לך כבד הלכו חביריך אט־ לו ר׳ מאיר שלי חבר ושמו טוב איני הלך ער שיבא אחר כך יצא הפונדקי והיה מחור במדינה ואומי טוב חבירו שלמאיר טוב טוב ולא מצא הזר ואמי לד מאיר לא מצאתי חבירך אמי לו הרי הוא במקום ידוע עד שבא הבקר ואמי לו צחקת בי ולא בא חבירך אמי לו חבירי זה הוא שני.וירא אלה* את האור כי טוב5 *) והלך לדרכו ולא חשבו{ 1#) נחום איש נם זו. כיד) (ע׳ קצ־נ) ד״א אשי מצי את הימי נחום איש נם זו היה דורש על כל את ואת והולך עד שהגיע לאת החמורים®) ושתק אמרו לו למה שתקת אמי משלמה אני למד שאמי אל תען כסיל כאולתו7) עד שבא ר עקיבה ודרש ואמי לרבות מיניהם. שוב מעשה איש נם זו היה דורש על כל את ואת עד שהניע לאת ייי אלהיך תירא8) ושתק אמרו לו למה שתקת אמי כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אקבל שכר על הפרישה עד שבא ר עקיבה ודרש את ייי אלהיך תירא לרבות thn׳ חכמי9). ועוד דרש ואמי על תען כסיל כאולתו אם מצאת אויל מדבר אל* תתן לבך לשמע דבריו שאם שמעת נתחייבת ללמוד ממעשיו ואם עשית מעשיו חייבת נופך ואיבריך לניהנם. פן תשוה לו נם אתה10) הדבר מוכיח ולכך לצדו נא׳ ענה כסיל כאולתו פן יהיה חכם בעיניו11) שני כתובין מכחישין זה את זה לא C ההוספה ע״פ בראשית רבה ז' ב' ושאר מקומות שנזכר בהם יעקב איש כפר נבוראי. *) בראשית כ״ז מי• *) שם. 4) שם כ״ח טי• *) שם א' ד*• *) שם ל״ו כ״ר. ’)משליכ״ו די¬ י) דברים י' כי. *) פסחים כ״ב ע״ב ושם הגירסא כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש וכוי. ") משלי כ״ו די. ") שם כ״ו הי.