Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1923-01-01 · XV. (1923) · page 261

258 וגביהם, anstatt 2) למוהאות Kön. 10. 27) 1למוצאות). Rabbi Josua ben Korcha sagt: למרחאות liest man, wie es geschrieben steht, weil es an der erwähnten Steile eine Herabwürdigung der Götzendiener ist — Betrachten wir zunächst die einzelnen Wörter nach ihren sprachlichen Bedeutungen: 1) שגל bedeutet ״ein Weib schänden“. Ausser an der zitierten Stelle kommt es vor im Niphal: Jes. 13. 16, Sech. 14.2; im Pual: Jer. 3.2; das Substantiv: Ps. 45. 10, Nech. 2.6, Dan. 5. 2. 3. 232). ,Gesenius-Buhl, Wörterbuch, bringen verschiedene etymologische Ableitungen, welche aber, wie dort selbst bemerkt wird, nicht befriedigen. 2) שכב bedeutet ״liegen“ und in spezieller Bedeutung mit einer Praeposition ״bei einem Weibe liegen“. So kommt es in Verbindung mit עם vor:' Gen. 26.10, 30. 15. 16, 39. 7. 12, Deut. 22. 23ff.; mit את: Gen. 35. 22, 1. Sam. 2. 22; mit Suffix אותי ,אותה: Gen. 34. 2, Lev. 15. 18. Num. 5. 13, Ez. 23. 8. Schon Geseuius macht darauf anfmerksam, dass das Wort mit dem Akkusativ und im Niphal gebraucht werden kann, nicht wie Geiger (Urschrift S. 407), welcher glaubt, dass die Konstruktion dom Sprachgebrauch zuwider, von שגל auf שכב übertragen wurde, weil man nicht noch mehr ändern wollte. 3) עפלים. Gesenius, Wörterbuch, bringt das Wort zusammen mit dem arabischen ,afalun, bei Mäpnern ein Geschwulst am After, bei den Weibern Beulen an der Scham, welches als Stammwort hat ,afil, geschwollen sein3). Mit diesem Wort hängt das hebräische עפל, Hügel (Jes. 32. 14, Misch. 4. 8) zusammen. Die griechischen Über- Setzungen haben ebenfalls .,After“. Auch Ab.arbanel hat es in der Einleitung zu seiner Erklärung des Buches Jeremia, allerdings ohne auf die Talmudstelle Rücksicht zu nehmen (s. § VII), ebenso aufgefasst (־'■*■ .(שהוא לשון גובה’ 4) טחורים, vom Stammwort ״ ,טהרhervorkommen, zum Vor•׳ schein kommen“, abgeleitet. Im syrischen bedeutet t'har, Stuhlzwang *) Mit einigen unbedeutenden Änderungen werden diese Stellen auch aulgezäblt von der Tosephta ed. Zuckermandel Kap. 4 und in Mas. Sof. 9.8. 2) Die vier Stellen, an denen für das Verbum ■^ש e1n anderes Wort als Q. angezeichnet ist, sind: Deut. 28.30; Jes. 13.16; Jer. 3^2; Sech. 14,2. 8) An sechs Stellen steht anstatt עפלים das Wort טחורים*• Deut. 28.27; 1. Sam. 5. 6. 9. 12, 6. 4. 5.