Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1923-01-01 · XV. (1923) · page 260

257 Wir haben versucht, zu beweisen, dass die Q. w. K. und K. w. Q. keine masorethisch-grammatikalischen Korrekturen sind. Wenn dieser Beweis bei dem einen oder bei dem andern vielleicht etwas weniger überzeugend ausgefallen ist, als es notwendig gewesen wäre, so bedenke man, dass in der ersten tatsächlichen Nachricht, welche wir von diesen Anmerkungen in der Bibel besitzen, alle zusammen aufgezählt werden, dass insbesondere die Stelle Ez. 48.1b, welche vielleicht die am schwierigsten zu erklärende sein dürfte, auch dort genannt wird. Wir gehen daher keineswegs fehl, wenn wir an dieser Klasse der Q. K. keinen anderen Masstab anlegen, als an den übrigen Q. K. und können wir uns daher deren Beurteilung nach der traditionellen Überlieferung auf § IX dieser Arbeit aufsparen 1). § V. Die euphemistischen Qeri’s. Eine zweite kleinere, in sich abgeschlossene Gruppe von Q. K., sind die sogenannten euphemistischen QerPs. Wörter, welche für obscön gehalten wurden, sind umschrieben, und schicklichere Ausdrücke, welche beim Vorlesen keinen Anstoss erregen, sind an deren Stelle gesetzt. Die Hauptbelegstelle für diese Art von Qeri’s ist im Talmud Megilla 25b: בל המקראות הכתובות בתורה לגנאי קורין אותן לשבה בנון ישגלנה ישכבנה, בעפלים בטחרים, הדיונים דביונים, לאכול את הוריהם ולשתות את* שיניהם לאכול את צואתם ולשתות את מימי רגליהם, למרהאות למוצאות, רבי יהושע בן קרחה אומר למרחאות כשמן, מפני שהוא גנאי, ״ לעבודת כוכביםAlle Schriftbestandteile, welche in herabsetzender Form geschrieben sind, liest man in veredelter Weise, z. B. anstatt ישנלנה CDeut. 28. 30) liest man ישכבנה, anstatt בעפלים (Deut. 28. 27) בטחורים, anstatt 2) הדיונים. Kön. 6.25) דביונים, anstatt לאכול את הוריהם 2) ולשתות את שיניהם. Kön. 18.27) לאכול את צואתם ולשתות את מימי 1J Die Gründe, welche gegen die Hypothese, dass wir bei den Q. K. iui allgemeinen die Vornahme von Korrekturen oder Hinzufügung ans Collationen von Handschriften gewonnener Varianten vorauszusetzen haben, sprechen, werden später behandelt werden. Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft XV. 1?