Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1923-01-01 · XV. (1923) · page 111

108 gebraucht wird.u Der יד מלאכי findet diese Tradition auffällig, indem er an einer Reihe von Beispielen nach weist, dass אע״ם stets nor in konzessivem Sinne gebraucht wird. Darauf ist zu entgegnen: Wenn es auch richtig ist, dass אע״פ durchweg in der Bedeutung: obgleich gebraucht wird — was niemand in Abrede stellen kann —, so ist damit nicht ausgeschlossen, dass die primäre Bedeutung eine andere war und dass Spuren davon noch in alten Mischnajoth vorhanden sind. Denn sprachlich lässt sich auch eine andere Bedeutung rechtfertigen. על פי heisst ״auf Grund, demgemäss*1, אף על פי heisst demnach ״auch gemäss dem Umstand, dass . . Auf Grund dieser Worterklärung ist unsere Miscbna zu übersetzen: (A) Ein Schlauch, der ein Loch im Umfang des kleineren Wollknäuels (nämlich des שתי) hat, ist טהור. (B) Wenn das Loch den kleineren Knäuel durchfallen lässt, so hat der Schlauch auch auf Grund dessen, dass er nur den grösseren Knäuel behalten kann, doch noch den Charakter eines כלי und ist 80 .טמא sind die Worte: אע״ם שמקבלת של ערב טמאה »u erklären. Die sprachliche Form dieser Miscbna ist m. E. auf folgende Weise entstanden. Sie besteht eigentlich aus vier Gliedern. Der erste Satz der Mischna החמת שיעורה בפקעיות של שתי enthält , zwei Bestimmungen: החמת שניקבה טמאה על פי שמקבלת של שתי Ia החמת שניקבה טהורה אם אינה מקבלת של שתי I b Der zweite Satz der Mischna אם אינה מקבלת של שתי אף על פי שמקבלת של ערב טמאה, welcher der späteren Mischna angehört, die die טומאה- Grenze hinausschiebt, lässt sich ebenfalls in zwei Glieder zerlegen : החמת שניקבה טמאה אף על פי שמקבלת של ערב II a החמת שניקבה טהורה אם אינה מקבלת של.ערב II b ׳ Das אף על פי in II a korrespondiert mit dem על פי in I a. Da II a einen Grad weitergeht als I a, ist das Wörtchen אף (auch) vollberechtigt. Den Inhalt der obigen vier Satzteile drückt unsere Mischna in der prägnantesten Weise aus. Zu der oben erwähnten Korrektur des R. Elia Wilna ist folgendes noch' zu bemerken. Im neuen Wilnaer ש״ס steht eine Glosse von ihm, die das dreimalige טמא in unserer Mischna einfach streicht mit den kurzen Worten: כל טמאות טמא שבזו המשנה מיותר