Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1923-01-01 · XV. (1923) · page 13

10 מגילה כט. תוצר דין תרצדרן ( תאמנה נאה תופיני ( משר נ: תאפנד. נא קיקר נד: תרקד אש תרקדש תושיה דברים של תהו שהעולם משותת עליהן פנה׳ כו: ותתנו ב-אהליכם—תרתם וגניתם באהלושלמקום שבוער מז 5 ועלהו לתרופה להתיר פה ^מין . להתיר פה עקרות סנה׳ ק. להתיר פנים שלן בעלי הפה מנהר צח. Diese Art der Worterklärung, die Auflösung eines Wortes in mehrere, geht sogar so weit, die einzelnen Buchstaben als Anfangshuchstaben neuer'Worte anzusehen und soviele Worte zu bilden, als das zu erklärende Wort Buchstaben hat. אב בחור המון חביב מלך ותיק נאמן שבת קה. אב המון גרים אנא נפשי׳ כתבית יהבית f אנכי שבת קה. אמירה נעימה כתיבא יהיבה י שבת קיט: סנה' מלך נאמן אמן פוטה ה. אפר דם מרה אדם פומה ה. בושה סרוחה רימה (אד שאול) בשר שבת קה. יראה ראתה נטתה ירט מנחות פו: שבת פד. כאן מקום זימה כרמז " קה. נואף הוא, מואבי, רוצח, צורר, תועבה קללה נמרצת " קה. נכונים, צדיקי׳, טהורי׳, רבים, קדושים- נצטדק נשא ונתן ונעלה ונשמח ונתחטא באהבים מנחות פו: נתעלמה פותה חבתה דלתה פחז פסעת חטאת זנית פללת חלתה זרחח תפילתך זעזעת הרתעת פרחה חטא ממך ' זכרת עונשו של דבר חלית עצמך חולי גדול שבת נה. .פירשת מלחטא מנחות פו: בא ויצק לנו ואכלנו ונוה היה כרמל בצקלונו Diese Auflösung eines Wortes in ebensoviele als es Buchstaben enthält, wurde לשרן נרמריקק im eigentlichen Sinne genannt .שבת קה.