Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1923-01-01 · XV. (1923) · page 10

ז Lehrers darstellen, und nur im änssersten Falle, wo beim genauen Eingehen in die Materie ein unlösbarer Widerspruch klafft, wird zum letzten Auskunftsmittel gegriffen יתברא מ' ששנה זו לא שנה זו). Jenes Streben, aufeinanderfolgende Sätze einem Lehrer zuzuschreiben, geht so weit, dass man eher geneigt ist, die Voraus־ Setzungen der abgehandelten Fälle als ungleichartig anzunehmen — הד תנא ותרי טעמי — als sich für תרי תנאי וחד טעמא zu entscheiden. Bezeichnend für die Bemühung, in continuo vorgetragene Lehrsätze einem und demselben Lehrer zuzuschreiben ist ein Ausspruch des :ד יוחנן (2מאן דמתרגם לי הבית אליבא דחד תנא מובילנא מאניה בתריה לבי מסותא Bei Aufzählung gleichartiger Dinge wird eine Art Steigerung in der Reihenfolge verlangt: לא זו אף זו — und nur in seltenen Fällen als letzter Ausweg זו ואין צריך לומר זו anerkannt. Die Auf- Zahlung ist in der Regel eine vollständige, lückenlose. Die Mischna תרומו, י״א מ״ב drückt dies in klaren Worten aus: א״ר יהושע לא מנו חכמים שבעה משקים כמוני פטמין גשלא בדקדוק ומוסיף עליהם) אלא אמרו שבעה משקי׳ טמאי׳ ושאר כל המשקי׳ טהורי׳ Und wenn es der Lehrer manchesmal an Vollständigkeit fehlen lässt, unä man zu dem unabweislichen Schlüsse gelangt תני 3ושייר) wird gleich die Frage laut מאי שייר דהאי שייר — warum hätte man gerade diesen einen Fall übersehen? Es ist ja unverständlich, dass die Reihe ganz vollständig und nur ein Fall vergessen worden, es muss vielmehr angenommen werden, dass der Lehrer absichtlich mehrere Fälle nicht aufgezählt — und seine Gründe dafür hatte. Und so finden wir denn auch, dass manchmal absichtlich die Aufzählung aller Fälle nicht stattfand. Es wird die Reihe nur angedeutet, dem Schüler ist es überlassen, nie zu vervollständigen?4תנא כי רוכלא ליחשב וליזיל). Wenn für das Angeführte eine zusamraenfassende Zahl z. B. בריתות, אבות מלאכה u. s. w. angegeben wird, werden die nötigen Schlussfolgerungen aus dieser Zahlenangabe gezogen מניינא למה לי? In solchen Fällen braucht eine logische Aufeinanderfolge des Aufgezählteu nicht eingehalten zu werden. (5בל מקום ששנו חכמים דרך מנין אין מוקדם ומאוחר חוץ מז׳ סממנים Siehe die citierten Parallelstellen).) שבח צב! (נ נטין לנ. נזיר כא. (י, -« קירו‘ טז.(* סנה‘ סב: ב"מ מא. <s סנה' מט. (5