Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1923-01-01 · XV. (1923) · page 7

4 Wenn einerseits verlangt wird, die Sprache des Lehrers solle nach Reinheit, und Lauterkeit streben, wird andererseits auch Praecision und Wissenschaftlichkeit gefordert. Es wird berichtet, dass gerade die sorgsame Wahl und Genauigkeit des Ausdruckes mit dazu beiträgt, das Gelernte im Gedächtnis haften zu lassen: בני יהודה שהקפידו על לשונם נתקיימה ־תורתן בידן בני גליל שלא הקפידו על 1 לשונם לא נתקיימה תורתן בידן). Der Babylonier ר נתן der einen feinen Unterschied zwischen פיטורה und פטורה macht, wird im Gegensatz zum Tannaiten der Miscbna, der ein בר ארץ ישראל ist und es nicht so genau nimmt, lobend erwähnt3). Der Lehrer darf aber auch nicht in den Fehler verfallen, allzugelehrt zu sprechen, er soll sich, um von weiteren Kreisen verstanden zu werden, so weit es angeht, der Volkssprache bedienen 3 תנא לישנא דעלמא נקט). Finden sich doch auch in der Bibel Wendungen, wie sie die Sprache des Volkes benützt קרא 4לישנא דעלמא נקט). Auch die oft sich vorfindende Formel דברה תורה כלשון בני אדם gehört in gewissem Sinne in diesen Zusammenhang. Sie will besagen, dass die auffällige Wiederholung desselben. Wortes — denn nur um solche Fälle handelt es sich — nicht in der Absicht erfolgte, um halachische Folgerungen auzudeuten, sondern dass sie ihren Grund finde in der Anlehnung an den volkstümliehen Sprachgebrauch. Die Stellen im babylonischen Talmud, wo dieser Terminus gebraucht wird, sind folgende ברכו, לא: אם ראה תראה קידו, יז: ב״מ ל״א: הענק תענק ב״מ צד: גנב יגנב סנה, סד: צ: הכרת תכרת כתובו, סו: ב״מ לא: העבט תעבטנו נדרי, ג. ־ לנדור נדר ע״זיכז. המול ימול סנהדנו. פה: זבחי, קח: ) ערכין ג. נדה לב: ] איש איש מכות יב. אם יצא יצא כריתו, יא. והפדה לא נפדתה 6) gehörenקרא כדכתי, 5) und,דברים ככתבן Auch die Wendungen לא in diesen Zusammenhang, ebenso dürfte der bekannte Satz 7), in sprachlichem Sinne gefasst, hier seinenנתנה תורה למלאכי השרת Platz finden. Dieses Streben nach Verständlichkeit, diese Annäherung an den Volkston in Bibel und Talmud, verfällt auch manchesmal סנה' ג: (4 ב״מ ב. (8 גיטין סה: (2 עירובי' נג.: (י ברכו'כה:(7 חולין מה:(6 חולין קיד: (5