Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 217

209 viele Decisionen ihm entlehnt wurden, wie denn auch der Verfasser der H. G. es vielfach benutzt hat1). All dies wäre doch zeitlich unmöglich, wenn, wie Weiss meint, R. Acha seine Scheeltoth erst in Palästina verfasst haben sollte. Weiss scheint diesen Widerspruch auch gefühlt zu haben, denn er korrigiert sich (daselbst S. 39) und nimmt deshalb an, dass die Citate aus dem Scheeltoth in H. G. nicht von dem eigentlichen Verfasser der H. G. R. Simon aus Kahira, sondern von dem Umarbeiter der H. G., R. Jehudai, herrühren. Denn — sagt er — R. Simon war der Zeitgenosse R. Acha’s und vielleicht noch etwas älter als dieser, ausserdem hat R. Acha nach unserer (Weiss) Annahme sein Werk erst in Palästina verfasst, so dass es nicht gut möglich ist, dass R. Simon ihn zitiert hat 2). Und all dies, um sich nicht die willkommene Hypothese entgehen zu lassen, dass R. Acha sein Werk aus Opposition gegen die Geonim verfasst hat. Über die Autorschaft der Halachoth Gedoloth3) und auch in Bezug auf die Zeit ihres Entstehens gehen die Meinungen sehr auseinander. Diese Meinungsverschiedenheit datiert nicht von letzter Zeit, sie hat vielmehr schon in der Zeit unmittelbar nach den Geonim platzgegriffen. Die Festsetzung der Autorschaft und des Termins der Abfassung der H. G. hängt mit dem Zeitpunkt der Abfassung der H. P. eng zusammen. [Über den Verfasser der letzteren herrscht kein Zweifel, indem sie von allen dem Gaon R. Jehudai, bezw. dessen Schülern zugeschrieben werden. S. weiter S. 215. Was die Zeit des Entstehens der H. P. betrifft, so kann als terminus ad quem das Jahr 762 angegeben werden, da man wohl mit Sicherheit annehmen kaun, dass sie noch bei Lebzeiten R. Jehudai's von seinen Schülern zusammengestellt worden sind. l) ״ואולם כבר בדור אחריו או ג□ בדורי היו השאילתות למעין נאמן אשר ממנו שאבו הוראות ופסקים׳ כי כאשר נראה הלאה מזה העתיק בעל הלכות גדולות וכי." "ונראה מאד כי כל הדברים הנעתקים מן השאלתית לא היו כתובים בהלכות הראשונות של ר״ש קיירא׳ כי אם רב יהודאי גאון הוה שתקנם והגיהם והוסיפם אל תוך גיסחאתו כי רחוק מאד כי ר״ש אשר היה בן זמנו של רב אחא משבחא ואולי היה זקן ממנו שהוא כבר ראה את השאילתות ובסרט שלפי השערתנו חבר רב אחא את ספרו בארץ ישראל׳ ורב אחא עכס' לא עלה לארץ ישראל קודם שנת תקח" ור״ש הלא חבר ספרו בשנת תקא." a) Wir bezeichnen fortau Halachoth Gedoloüi mit II. G., Halachoth Pesukoth mit 11. P. Jahrbuch der J. L>. G. XIII. 14