Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 211

203 *(אם=) אי (leitet stets einen dem Hauptsatz vorausgehenden Vordersatz ein). 1. Wenn, falls, (konditional). 2 Wenn (quand), sobald (historisch bestimmt in der Zukunft). 3. Als (cum, quando), nachdem (in Beziehung auf ein vergangenes Ereignis) 1). דלמא. ,solltest du etwa ״4. Sollte ich etwa אלא. 5. Sondern, jedoch, aber, allerdings, nein doch. דהא. (in der Regel*) abhängig von einem voraus gehenden Hauptsatz). 6. Dass. 7. W e i 1, d e n n. Syntaktische Verbindungen, wie הלוא כי ,אמנם כי, יען כי, u. dgl. sind aus einer der obigen Bedeutungen heraus zu interpretieren. Anwendung der Deutungsregel des R. Lakisch im Talmud8) selbst. ln Rosch haschana 3a und Taanith da wird der Tod Ahrons als Ursache des Angriffes des Königs von Arad auf die J) Nach T. und gegen R., das diese Bedeutung unter להא ▼erweist (vgl. o. S. 199 n. 1). s) Ausnahmen, wie z. B. Gen. III 14, wo der ,Q-Satz voraussteht, nur scheinbar. Denn hier ist כי nicht unbedingt Kausalpartikel; es lässt sieh vielmehr recht gut als Zeitpartikel auffassen, in der oben gebrachten dritten Bedeutung ״nachdem“ (אם). — s) Raschi in seinem Pentateuchkommentar geht bei der Erklärung des ,q selbstverständlich stets von R. Lakischs Deutungsregel aus. Durchweg steht er bezüglich drs להא ־ כי noch, wie bereits erwähnt, auf dem Standpunkt, dass דהא nichts Anderes bedeute als ״denn, weil“, wie er ihn in R. Haschana vertreten und den er in Gittin anfgegeben. Man fühlt gleichsam eine gewisse Verlegenheit, an den Stellen, wo כי mit אשר »»dass“ zu übersetzen; dies geschieht dann auf dem Umweg, dass hier בי soviel bedeute wie אי und dieses wieder אשר (*• B• Gen. 43,7). Ausser den oben im Text behandelten Steilen benutzt Raschi an folgenden Stellen R. Lakischs Regel: אי (besonders aueh in der von R. anfangs vertretenen Bedeutung אשר): Gen. 43,7; (45,20);