Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 210

Wenn wir die Partikel אשר untersuchen, so finden wir, dass sie in ihrem Gebrauch dem des כי ziemlich nahekommt. * *In konjunktionalem Gebrauch läuft es fast in allen Bedeutungen parallel mit כי" sagt Gesenius; dasselbe gilt demnach für Km.^'Es leitet also vor allem Sätze ein, die von einenrübergeordneten Worte abhängig sind, besonders Objektsätze nach den Verben des Sehens, Hörens, Denkens, Sagens, Wissens u. dgl., *Daßsätze“, *Weilsätze4״ u. s. w.״ Während כי in der Bedeutung אם einen Vordersatz einzuleiten pflegt (s. oben), steht es in der Bedeutung אשר in der Regel an der Spitze eines Nachsatzes. Beispiele für ־= דהא כי* *weilמפנס ״). R. (Gittin) (Gen. 18, 15) ארס כי יראה) ß. ib. (Gen. 20,11) ארס ויאמר אברהם כי אמרתי) R. ib. (Gen. 31, 31) כי אמרתי (warum?) ארי) כי יראתי) R. ib. (Ex. 15,19) 1(ארס כי כא סוס) R. ib. (Ex. 18,15) ארס כי יבא אלי העם) R. ib. (Ex. 32,1 u. 23) ארס כי זה י משה) Talmud Rosch haschanah 3 a (Num. 20, 29) ארס ויראו כל העדה כי גוע־אהר R. Taanith (Ps. 118,1) ארום> (י הודו לה, כי טוב) Beispiele für ״ =» דהא כיdass“. T (Gen. 50,15) ארס ויראו אחי יוסף כי מת אביהם ויאמרו לו ישטמנו) T (Sam. I 17, 51) ארי) ויראו פלשתים כי מת גבורם) Endergebnis. Aufgrund der vorausgegangenen Untersuchungen lassen sich alle vorkommenden Bedeutungen von כי folgendermassen auf die vier talmudischen Partikeln verteilen: 0 Vgl. hierzu oben S. 199 Anm. 1. *) I® dem Bemühen, כי in der Bedeutung des historischen □א mit ךו־ןא zvl erklären (8. o. S. 198 n. 2) will Raschi in Gittin das כי unter Zuhilfenahme von Midraschim in Sätzen wie וכי תבאן אל הארץ (Ex. 12,25), כי תרבו ופריחם (Jirm. 3,16) mit ״weil“ übersetzen.