Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 205

197 Erste Gruppe: Das rein konditionale אם. Dieses אם leitet Sätze mit Ereignissen oder Möglichkeiten ein, die auf vollständiger Entsehliessnngsfreiheit oder sagen wir, auf ״Zufall״ beruhen, die durch kein religiöses, moralisches oder bürgerliches Gebot beeinflusst sind. Wir müssen, *wie Raschi hemerkt (Gittin), die Möglichkeit annehmen können, dass das durch dieses אם eingeleitete Geschehnis auch nicht eintreten könnte. Beispiele1) für das konditionale אם: R (Gittin) (Ex. 12, 26) אדי> והיה כי יאמרו אליכם בניכם> R (Ex. 18,16) כר) כי יריד. להם דבר> R (Ex. 28, 4) ארי> כי תפגע שור איבך) R Gittin (Ex. 28, 5) ארי> כי תראה המור שנאך>*) R Gittin (Deut. 17, 2) אדי> כי ימצא בקרבך> R (Deut. 22, 6) אי> כי יקרא קן צפור לפניך>; dieses Beispiel im Talmud selbst, Ghulin 139 b. Zweite Gruppe: Das historische אם. Dieses אם , das nach R. und Tossafoth sich mit dem hebräischen כאשר deckt, leitet Sätze ein, die ein sicheres Ereignis enthalten. Ob dieses kommt, hängt nicht •vom freien Willen des Menschen ab; es ist entweder religiös geboten oder durch die Zeitverhältnisse gesichert oder von Gott als kommend verkündet u. dgl. Während das vorher besprochene אם also dem französischen si entspricht, ist dieses אם durch quand wiederzageben. ג) Raschi hat die im Folgenden gebrachten Beispiele nicht etwa nach eigener Wahl ausgesucht, sondern als klassische Musterbeispiele ׳zumeist aus den mündlich oder schriftlich überlieferten Talmuderliiuteräugen früherer Erklärer herübergenommen. Einige dieser Beispiele führten bezüglich der riehtigen Auffassung ihres כי geradezu zu Polemiken zwischen den Erklären». Z. B. das von uns unter דלסא gebrachte בי חאסר בלבבך (Beut.?, 17). — Einigermassen mag die Übersetzung des Targum, dem doch ein besonder» massgebendes Verständnis hier zugesprochen werden kann, für die uns z. TL verwunderlich erscheinende Auswahl massgebend gewesen sein; vgl. Berliner a. a. 0. S. 54 und oben S. 1% n. 1. a) Hierher nach R. Ami in Sc)1’bin th 40 b (Lev. 5, 4) ג0ש 3י תשבע ארי) לבטא בשפתים).