Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 204

196 Seh’buoth 49 b. ג מ׳ אמר ר אמי כל שבועה שדייק משביעין אותה אין בד. משום שבועת מעצמו בדדל (Lev. 5, 4) ביטוי שנאמר או נפש כי תשבע לבטא בשפתים דאמר דל כי משתמש בד לשונות אי דילמא אלא דהאן Baschi: כי תשבע מעצמו. משמע כדריל והאי כי תשבע בלשון אי דרשינן לה אם תשבע דהיינו מעצמו ולא שבועת דיינין שהיא בעל ברחו ורב (שמחייב באותה סוגיא משום שבועת ביטוי אף בשבועת דייניף דריש ליה בלשון דהא שהרי תשבע הרבה ישבעו על פי בית .דין ועלה נמי כתיב קרבן עולה דורי בשאין בה כפירת ממון שתח*יבנו אשם: Die vier Deutungsworte R. Lakischs 1אי דלמא אלא דהא) sind sämtlich aramäisch und drücken die Grundbedeutungen von כי am prägnantesten aus; sie umfassen aber noch, wie Raschi bemerkt, eine ganze Anzahl von anderen ehaldäischen Partikeln, wie ,ארי כד, ברם♦ Das ארי kommt in dem universalen Umfang seines Sinnes dem כי am nächsten. Hebräische Partikeln, welche in כי ihrer Bedeutung uach enthalten sind, sind nach Raschi ,אם, אשר, כאשר er פן, מפני, (אף. Wenn wir nunmehr die Untersuchung der vier Deutungsworte im einzelnen vornehmen, werden wir in jedem Falle die von Raschi (vorgesetztes R) und, zur Ergänzung, von Tossafoth (vorgesetztes T) gebrachten Beispiele vorausschicken; sie sind, soweit nichts Näheres bemerkt wird, den Kommentaren zu K. haschana entnommen. Jedem Beispiele wird in Klammern die Targumübersctzung des כי beigeiügt. A. אי. Dieses אי ist nach der durchgehenden selbstverständlichen Annahme Raschis sowohl als der Tossafoth völlig identisch mit dem hebräischen .(2 אם אם ist aber seinerseits selbst mehrdeutig. 1I Vgl. hierüber auch Aruch s. v. או; es ist beachtenswert, dass die dort im Namen eines Mainzer Rabbiners gebrachten Beispiele auch hei Raschi wiederkehren, s. w־. Seite 197 n. 1. . 2) So auch von Raschi im Pentateuchkommentar zu Gen. 24, 33 ausdrück lieh konstatiert.