Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 203

195 אינו כן כדבריך אלא צחקת וכן לא תקפוץ את ידך (Gen. 18,15) צחקת אלא פתוח (Deut. 15,7—8) [מאחיך האביון] כי פתוח תפתח [את ידך] לו לא נסור אל ביתך^אלא ברחוב (Gen. 19,2) תפתח לו ובמו לא בי ברחוב נלין (Deut. 7,17) נלין ובן הרבה. במקום פן כי תאמר בלבבך רבים וגו׳ לא תירא מהם ונד אין אתה יבול לפרש בלשון אם לומר אם תאמר בלבבך וגו׳ לא תירא מהם הא אם לא תאמר תירא מהם אין זה נכון ולא בלשון אלא אבל נדרש הוא בלשון פן לומר שלא תאמר בן ובתמיד. נדרש כלו־ ובי תאמר בלבבך רבים הנוים האלה לעולם לא תשיבו אל (lob 19, 28) ותירא מהם ובן כי תאמרו מה נרדף לו לבבכם לומר מה נרדף לו. וכן כל כי הסמוכין לאף אף כי תאמר לא תשורנו כולן' נדרשין בלשון תימה הלכך (ib. 9,14) אף כי אנכי אעננו (lob 35,14) סוף פסוק מלמדך פן תאמר בן. עוד משמש בלשון דהא דהיינו אשר או מפני (Gen. 18,15) בלו׳ ליתן טעם ליישב דבר שלמעלה הימנו כמו לא צחקת כי יראה במו אשר יראה בלו־ מפני שיראה וכן מדוע אתה יושב לבדך כי יבא אלי העם מפני שבא אלי העם שהעם בא אלי וכן כי זה משה האיש (Ex. 18,15) כי אמרתי (Gen. 31, 31) בי אמרתי פן תנזול את בנותיך (Ex. 32,1 (23 .ס כולן נדרשין כמו אשר כלו־ מפני וכן כ (Gen. 20,11) רק אין יראת אלקים נוע אהרן לפי הדרשה שדרשוהו חכמים. שמפני נויעתו נסתלק הענן וכולהו מתדנמינן להו ארי שלשון ארי בארמי משתמש כל לשונות כי בעברי ואם באת לשנותו צריך אתה לשנות בולן לפי ענינו. ובל כי הנפתרים בלשון כאשר כמו וכל אלו שאין אתה יכול לפותרן בלשון אם דהא (Ex. 13, 11) והיה בי יביאך (Ex. 12, 25 Lev. (19, 23) 23,16 25, 2) ודאי יביאך וכן כי תבואו אל הארץ כולן (Jirm. 3, 16) כי תרבו ופריתם בארץ (Ex. 15, 9) בי בא סוס פרעה לשק דהא הן גפתרין במדרש ספרא וספרי עשה מצוד. זו שבשבילה תכנם לארץ בשבר שתירש תכבש כלו־ מפגי שיביאך וכשתבואו אל האדן אתם זקוקים למצוות הללו זבי בא סוס פתה ספני שבא סוס פרעה ונו׳ לפיכך ותקח מרים וגו־ וכל בנק אלו שאין אתה יבול לפותרן בלשון מפני ונפתרין בלשון כאשר במו כי יאמרו כולן לשון אם הם: (Ex. 18,16) כי יהיה להם דבר (Ex. 12, 26) אליכם בניבם דהא מצא בה. מפני שמצא בה הא לאו הכי לא יגרשנד, .... ודי עקיבא. מפרש ליד. להאי כי בלשון אם הלכך תרי מילי נינהו אם לא תמצא חן של נוי בעיניו ואם מצא בה ערות דבר. Tossafoth: בי משמש בד׳ לשונות. מה שפירש בקוב־ דכי תבא ובי יביאך ובי בא סוס בולן משמשין בלשון דהא דאי אפשר שישמשו במקום אם דהא וראי הביאם הקב־ד. לארץ* וכן ודאי «כס כא סוס פרעה ונראה לרת דבחנם דחק דהרבה אם משמשין בלשון זה כגון אם תקריב מנחת ביכורים (Gen. 24,19) עד אם כלו לשתות (Ex. 22, 24) אם בסף תלוה (Lev. 2,14) .כולם הם לשון ודאי (Num. 36,4) אם יהיה היובל לבני ישראל