Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 202

194 אי דלמא אלא דהא. כי ימצא (17,2 .Deut) כי יקרא כי (1תראה (23,5 .Ex) כי תפגע כולם לשון אם הם וכן רובם. כי תאמר בלבבך אין שייך לפרש בלשון אם דהוה משמע לשון אם תאמר לא תירא הא אם לא תאמר תירא ועל כרחך לשון דלמא הוא כלו׳ שמא תאמר בלבבך רבים הגויים וכר לא תאמר כן וכן כי תאמרו מה נרדף לו וכי תאמרו מה נאכל כי תראה חמור שונאך. כי נוע אהרן דמשמע לשון דהא והיינו לשון אשר: Taanith 9a Rase hi (zum Talmudtext, der mit dem iu R. Hasch. 3 a identisch ist) כי משמש בד, לשונות אי דילמא אלא דהא. כל מקום שצריך לדרוש כי בין לענין דרשה בין למשמעות המקרא תוכל לשנותו בא׳ מהני ד לשונות דלשון כי משמע בכולם וכן וכד וברם וארי בכלל הני ד הן: והאי דכי נוע אהרן משתמש בלשון דד,א ושמעינן מינה טעמא דקרא דמה טעם נתראו דהא מית שהרי מת אהרן וריש לקיש לא אתי למימר דלא מתרגמינן שום כי בעולם אלא (* * מהני לשונות אלא אפילו מתרגם <דלמא> ארי דרשינן משמעותיה כמשמעות דד,א ומאן דמתרגם וחזיאו כל כנישתא דהא מית טועה הוא ראם כן ואתחזיאו וירפו (I. Kön. 8,8) מיבעי ליה: ויראו כל העדה במשקל ויראו ראשי הבדים .(Num. 16,27) ויעלו מעל משכן קרח (II. Köu. 2,22) חמים Gittin90a מתני,. בית שמאי אוט׳ לא יגרש אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה דבר ערוה שנא׳ כי מצא בה ערות דבר (1 ,24 .Deut) . . . רע אומר אפיי מצא אחרת נאה הימנה שנא׳ והיה אם לא תמצא חן בעיניו (.ib). גט׳. במאי קא מיפלגי בדרל דאמר רל כי משמש בד־ לשונות אי דלמא אלא דהא ב״ש סבר [והיה אם לא תמצא חן בעיניו] כי מצא בה ערות דבר דהא מצא בה ערות דבר ורע סבר כי מצא בה ערות דבר אי נמי מצא בה ערות דבר .... כי משמש בר לשונות. במקום ד לשונות הללו נכתב כי :Ra8chi בתורה במקום אם במקום פן במקום אלא במקום אשר. במקום אם כמו כי ימצא בקרבך (2 ,17 .Deut) כי יקרא (6 ,22 .Deut) כי תראה חמור (5 ,23 .Ex) כי תפנע (23,4 .ib) כולהו משמע לכשיארע כלומר אם יהיה כך וכן רובן. במקום אלא לסתור דבר האמור למעלה לומר אינו כן אלא כן כמו ויאמר לא כי ף Wenige Zeilen später erklären die Tos. dieses כי mit דלמא• Vielleicht ist, wenn nicht auch hier wieder diese Beispiele von dritter Hand eingefügt wurden, hier die Stelle כי תראה ערם וכסיתו (Jes. 58, 7) gemeint, was jedoch sehr unwahrscheinlich ist. *) In den Glossen des ד״ך־ן zum Talmud wird hier mit Recht באחד ein gefügt.