Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 201

193 פעמים בא במקום אם פעמים בא במקו■ דלמא שמא פעמים ב•: בטקום דהא שנותן טעם לדבר פעמים בא במקום אלא וסותר את דבור שלפניו. כי יהיה (Deut. 22,6) ני יקרא קן (ib. 23,4) כי תפגע (Ex. 18, 16) להם דבר כי (ib. 3,21) כי תלנון (Ex. 12,25) כולן לשון אם הם (1וכן כי תבאו וכל המשמשין במקום כאשר (Ex. 30, 12) ני תשא (Deut. 26, 12) תכלה ובמקום אשר כולן לשון אם הם שמעינן בכמה מקומות אם משמש לשון כאשר שהרי בודאי יהיה ואם תקריב (Kam. 36, 4) ולשון אשר כמו ואם יהיה היובל הרי זה וכאשר תקריב שהרי הובה הוא וכן אם כסף (Lev. 2,14) מנחת בכורים המדבר בשלות רשעים. (lob 8. 18) אם יבלענו ממקומו (Ex. 22, 24) תלוה שמא תאמר רבים הנוים האלה לא (Deut. 7, 17) דלמא כגון בי תאמר בלבבך וכי תאמרו מה (lob 19. 28) תאמר כן לא תירא מד,ם כ־ תאמרו מה נרדף לו (Ex. 23, 5) כי תראה המור שונאך וחדלת (Lev. 25,20) נאכל בשנד, השביעית (Gen. 18. UV) <בי תדאה והתעלמת) והרבה כאלה לשון שמא הן. לא צחקתי כי יראה הרי זה לשון אלא. בי!ib.) הרי זה לשון דהא לפי שיראה. ויאמר לא ני צחקת (P8. 118, 1 נוע אהרן כשאתה קורא וייראו הרי זה לשון דד,א הודו לד כי טוב י .(Deut. 15, 8) שהרי טוב ולא תקפוץ את ידך ונומר אלא פתוה תפתה Wir gewinnen (len Findruek, als seien von fremder Feder einige Beispiele eingefügt worden; insbesondere die nachhinkenden beiden letzten. — Tossafotb: אלא וייראו בדריש לקיש. כלו׳ שנתגלו לפי שמת אהרן פרש האי כי מתיישב ל אין ו לשון ראייה2) וירא דאי אמרת בלשון דהא והיינו כלומר ויראו ן ד־באשר מיהו קשיא דלמא לשו ־ת: * י׳*'׳ [אחד| מהנך בשום (Gen. 50, 1 ישטמנו(0 :י מת אביהם ויאמרו לו יסף ׳ ויראו אחי י; 1נוע אהרן נמו נאשר וב כאן כמו¬ אין מתיש ־שמא 1 (Sam. 1 17. 01) מת גב ירם פלשתים בי וידאו ()Ex. 15, ) D! פרעה א. סוס כאימי־ כמו כי ב? מיון נן קרא• כל׳ והא דמפלשי בהני דכי תבא|ו| ׳ בקונטייס כדפי י זד. לשון חמישי י אי; Jinn. 3. 11 ני תרבו ופריתס ־0 הם משמשין לשון אם כאשר .»ף■! כי תכלה ו׳ לכון כי תישא וכי ת רי זה כאשר ה היובל ה אם יהי שיו; כאשר כמו ו: י בל י .v♦.. נו בכמה דובר., שמצי תקריב שהרי וה כאשי‘ הרי ׳ ""כ מיה ת בכירים דיי׳ T*: דיה ובן ואם שהרי ודא' r יהיה; אם הם לא אשר לשו־ (Iw . J ים בל ה משמש י ן יייייו י WJ. י rNw -׳1׳ "ובה. ומה שפ־ הוא ז קי: וכן עי שהם לשון דהא פירש בקונטרס ובסוף המגדיש יתכן ') Mit diesem eingeschobenen pl soll eine zweite Reihe von Bedeutungen des אם eingeleitet werden. 2) Hier gehen die Tos. offenbar noch von der Anschauung aus, dass ךך,א nur ״weil** bedeuten kann; am Ende betonen sie aber selbst, dass דרא auch die Bedeutung ״ אשרdass״ hat. Dieses Tosafothstiiek macht überhaupt den Eindruck, als sei es aus mehreren Stücken zusammengearbeitet, die ursprünglieh nicht zusammengehörten; ebenso das folgende. 8) כאשר — als (cum); אשר — dass. Jahrbuch der J. L. Q. XIII- 13