Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 182

174 der Wohltätigkeit an legen und damit etwas Dauerndes für die Ewigkeit pflanzen. Dies gibt es nur bei G. in der Höhe•; שנאמר ' 4אדיר במרום ה. . XC. . . . : In der Mischaa Arachin 13 b wird erzählt, dass man beim Chorgesang der Lewijim vam Duchan im בית המקדש die hellen Kinderstimmen nicht entbehren mochte. Die Kinder zählten nicht zu den eigentlichen Sängern, deren es mindestens zwölf waren. Sie batten keine Instrumente zum Spielen, durften auch nicht auf dem Dachan, — auf der erhöhten Estrade — sondern nur zu Füssen der.Lewijim stehen. וצוערי הלוייס היו נקראץ sie wurden צוערי תלויים genannt. Eine Boraitha daselbst nennt sie סועדי הלויים ״Unterstützer, Helfer der Lewijim41. Der Mischnalehrer nennt sie jedoch צערי oder צוערי (nach Raschi), weil sie den Erwachsenen unter den Sängern Ärger und Verdruss bereiteten. Die Er־ wachsenen mit ihren Bariton־ und Baßstimmen konnten mit den hellen Sopranstimmen nicht immer harmonieren. Dass es keine leichte Sache ist, die verschiedenen Stimmen eines grösseren Chores so einzuschulen, dass sie gemeinsam im Takt bleiben, und dass es dabei ohne Plage und Ärger nicht abgeht, wird ein moderner Chordirigent ebenfalls bestätigen und wird mit Genugtuung vernehmen, dass es seine Zunftgenossen vor Jahrtausenden im בית המקדש auch nicht besser hatten. Die Frage ist aber: Ist denn diese Tatsache gar so wichtig, dass sie durch einen besonderen Namen festgelegt und gleichsam verewigt werden musste? Und wenn schon, dann hätte man doch מצערי הלויים sagen müssen, wie es grammatisch richtig wäre, und nicht צוערי oder צערי. Sicherlich ist aber die Benennung in folgender Weise entstanden. Ursprünglich hat diese junge Sängergarde צעירי תלויים ״die Jüngsten der Lewijim“ geheissen. Der Umstand aber, dass sie ihren älteren Genossen Ärger und Verdruss beim Einstudieren und wohl auch manchmal beim Singen bereiteten, hat dazu geführt, dass man sie ״ צוערי תלוייםPlagegeister der L.“ nannte; wobei der ursprüngliche Name möglichst wenig verändert und die erste Bedeutung צעירו — die Jüngsten -־-־ auch noch im Gedanken beibehalten wurde.