Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 154

146 .דל אמר כל אדם שכועס אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו (פסחים ס*ו ע״ב.) ״R. L. sagte: Wenn ein Mensch sich vom Zorne binreissen lässt, so weicht von ihm, wenn er ein Weiser ist, seine Gelehrsamkeit, wenn er ein Prophet ist, seine Prophetengabe.‘1 (Es wird dies an Mose (IV. B. M. 31, 14) und Eliseha (II. Kön. 3, 13—15) bewiesen.) Aach soll unter den Weisen im gegenseitigen Verkehr Einbracht und Verträglichkeit herrschen. א״ר ירמיה ארשב־ל שני ת״ח הנוחין זל״ז בהלכה הקב״ה מקשיב להן שנא־ או נדברו יראי ה׳ וכו׳ אין דבור אלא נחת שנא׳ ידבר עמים תחתנו (שבח ס״ג ע״א.) א״ר אבא ארשב־׳ל שני ת־ח המקשיבים ול־ז בהלכה הקב־ה שומע לקולן שנא־.היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך *השמיעיני ואם אין עושין בן נורמין לשכינה שמסתלקת מישראל שנא' ברח דודי ובו־ (שם..) fR. Jirmija sagte im Namen von R. S. b. L.: Zwei Thoragelehrte, die sich bei der Erörterung der Halacba gegenseitig das Verstand־ nis erleichtern, bewirken, dass Gott ihnen zuhört, so wie es (Maleachi 3, 16) heisst: ״Wenn die Gottesfürchtigen sich einander unterordnen, dann horcht Gott auf und hört zu.“ Denn נדברו bedeutet hier ״unterwerfen“ nach Ps. 47, 4: ״Er wird Völker uns unterwerfen.“ ״ß. Abba sagte im Namen von ß. S. b. L.: Zwei Thoragelehrte, die bei der Erörterung der Halacha aufeinander hören, bewirken, dass Gott ihpen zuhört (nach Hobel. 8, 13); wrenn sie nicht so tun, so bewirken sie, dass sich die Herrlichkeit Gottes von Israel entfernt, nach Hobel. 8, 14.“ V, Agadische Bemerkungen zu den biblischen Personen und Erzählungen. Wir erwähnen noch einige Aussprüche über biblische Personen und Erzählungen, weil sie geeignet sind, Besch Lakisehs Auffassung nach mancher Richtung deutlicher hervortreten zu lassen. * ר׳ לוי בשם רשב׳־ל אמר תלאו ברפיון ובא מבול ושטפו שנא׳ וימח את בל היקום וכו־ כד־א ריקם קין (בראשית רפה פ׳ כ־ב.) ״R. Levi sagte im Namen von R. S. b. L.: Er Hess Kain in der Ungewissheit, bis die Sintflut kam and auch ihn mit allem Wesen