Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 143

135 Zur Verwirklichung der wahren Busse ist der Beistand Gottes notwendig, der aber dem ernsten Wollen nie lebten wird. אמר ו״ל בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו <שבת ק״ד ע״א יומא ל״ח ע״ב.) ״Wer kommt, um sieh zu verunreinigen, ־ dem öffnet man (die Zugänge zu den Stätten der Unreinheit), wer kommt, um rein zu werden, dem steht man bei.״ Deshalb kommen die wirklichen Frevler niemals dazu Busse zu tun, denn ihnen fehlt dieser göttliche Beistand. אמר ר״ל רשעים אפילו על פתחו של ניהנם אינן חוזרין בתשובה (ערובין י״ט ע״א.) ״Die Frevler kehren auch am Eingang der Hölle nicht in Reue zurück1״). Überhaupt bedarf der Mensch, obgleich ihm die Willensfreiheit gegeben ist, doch zur sittlichen Lebensführung und zur Bezwingung der Leidenschaft der Unterstützung Gottes. אמר רשב״ל יצרו של אדם* מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא הקב״ה שעוזר. לו אינו יכול לו שנא ה" לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו (סוכה ניב ע״ב.) ״R. S. b. L. sagte: Der böse Trieb im Menschen sucht fortwährend die Oberhand über ihn zu gewinnen und ihn zu töten, und wenn Gott ihm nicht beistehen würde, so könnte er ihn nicht überwinden.״ Selbst der Friede ist ein Gnadengeschenk Gottes. ד׳ עזריה בשם ’רשב״ל אמר אף השלום שנא׳ ונתתי שלום בארץ . (ויקרא רבה פ׳ ל״ה) ״R. Asarja im Namen von R. S. b. L. sagte: Auch der Friede (wird der Welt als ein Geschenk Gottes verliehen); denn so heisst es: Ich werde dem Lände Frieden schenken.״ Für das religiös־sittliche Handeln ist allerdings die Haupt- Sache, dass der Mensch seiner Vernunft folge. (.דל אמר אין אדם עובר עבירה אא״ב נכנס בו רוח שטות (סוטה ג׳ ע״א ״R. L. sagte: Kein Mensch sündigt, wenn nicht vorher der Ujist der Betörung in ihn eingezogen ist (nach IV. B. M. 5, 12.)״ Bemerkenswert ist, was R. S. b. L. über die Ehe sagt. י) Man vergleiche auch die Stelle bei Mahnonides im 8. der □שמנה פרקי wo er die Verhärtung des Herzens Pharaos als eine Strafe bezeichnet, durch welche er von der Busse zurüekgebalten wurde, während sonst Gott dem Dussfertigen Menschen seinen Beistand leibt.