Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 139

131 fügt es Gott, dass sie eio Kraut finde, dessen Genuss sie heilt Deshalb heisst es: Er wirkt Wunder, ohne dass wir es wissen. (Job 37, 5.)״ Levi sagte ferner im Namen von R. S. b. L.: Die Hirschkuh hat schwache Glieder und sucht Wasser, fürchtet sich aber vor den Raubtieren; da lässt Gott einen Trieb in sie kommen, dass sie mit (len Füssen und dem Geweih einen starken Lärm macht, so dass die Raubtiere vor ihr fliehen. Deshalb heisst es: Er wirkt Wunder, ohne dass wir es wissen.״ Der Zweck der ganzen Schöpfung überhaupt ist aber die Verwirklichung der Ideen der Thora, also die Entwicklung zur Sittlichkeit; deshalb wurde der Bestand des Schöpfungswerkes von der Annahme der Thora durch Israel abhängig gemacht. ה׳ יתירה למה לי wn אמד ר״ל מאן! דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום מלמד שהתנה הקב״״ה עם מעשה בראשית ואמר להם אם ישראל מקבלים התורה אתם מתקיימץ ואם לאו אני מחזיר אתכם לתהו ובהו <שבת ם״ח ע״א.) ״R. L. sagte: Warum heisst es: Es ward Abend und es ward Morgen, der sechste Tag (הששי, nicht ששי, wie bei den anderen Schöpfungstagen)? Gott stellte den Werken der Schöpfung die Bedingung und sagte zu ihnen: Wenn Israel die Thora (,die am 6. Siwan gegeben wurde) annimmt, werdet ihr Bestand haben; wenn nicht, so lasse ich euch in das Nichts zurückkebren.״ Der Auffassung, dass Gott sich überall in der Natur offenbart, entspricht auch die optimistische Anschauung, die das ganze Schöpfungswerk von Licht durchstrahlt sein lässt. דרש רשב״ל שבעה חנוכות הן הראשון בראשית ברא ויאמר אלקים יהי אור הרי נר אהד וביום השני ויהי ערב ויהי בקר משל לארכיטקטי שהיה מבקש לקבוע תלמיום ונטל נר והאירה כך האירה התורה שנא־ כי נר מצוה ותורה אור ביום גי נבראו האילנות ושמן זית מאיר שנא־ ויקחו אליך שמן זית זך ובו׳ ביום ד׳ נבראו המאורות ובסאו של דוד שנא׳ ובטאו כשמש ננדי וכתיב אצמיח קרן לדוד ערכתי נר למשיחי ביום חמישי נבראו ברקים שנא־ קול רעמך בגלגל האירו ברקים ביום ו¬ נבראו אדם וחוד. שנא־ נר ה׳ נשמת אדם ביום ז׳ אי אתה מוצא נר ארשב״ל משל למלך שהיה מארס את בתו והיה עומד בתוך החופח צריך אתה לשאול אם היה בלו אור זמנין אתה אומר שכל שבעת ימים היה אור שנא׳ והיה אור הלבנה באור החמה וכוי באור שבעת־ הימים (ילקוט בראשית מ״ס. ״R. S. b. L. erklärte: Sieben mit Licht gefeierte Weihefeste gal) es (bei der. Weltschöpfang). Am 1. Tage sprach Gott: »Es werde Licht!" Am 2. Tage, als das Firmament erschaffen nnd gleichen in