Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 136

m seinem Volke. Mit Nachdruck liebt er den Wert der Thora und des Thorastudiums hervor, und im Mittelpunkt steht ihm dabei der Jugendunterricht. Zahlreiche Aussprüche beziehen sich au! den Wert und die Wichtigkeit der Busse. Seine Gleichnisse sind zum grossen Teil aus dem Leben gegriffenem einigen, die dem Bingkampf entnommen sind, lassen sich Reminiszenzen aus der Zeit erkennen, wo jer sich den Gladiatoren verkauft hatte1). Um eine Gesamtanschauung zuv gewinnen, werden wir aus der Fülle der Aussprüche> die über das ganze Gebiet des Talmud und des Midrasch zerstreut sind * die wichtigsten herausgreifen und zu einem einheitlichen Bilde zu gruppieren suchen. L Gott und die Welt. Optimismus. Die Auffassung R. Lakischs von der Reinheit des jüdischen Gottesbegriffs und der absoluten Einzigkeit Gottes erhellt besonders aus dem Ausspruch über den Begriff des Satan. (.הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות (בבא בתרא ט־ז ע״ב ״Der Satan, der böse Trieb und der Todesengel sind identisch.״ Der Satan ist also nicht etwa eine selbständige Persönlichkeit, die Gott gegenübersteht und im stände ist ihm entgegenzuwirken; er ist vielmehr nur die von Gott selbst geschaffene Kraft des Bösen, die ebenso in der Leidenschaft des Menschen sich äussert,. die Ihn betört und verblendet, wie in der vernichtenden Tätigkeit des Todesengels. Ueberhaupt sind die Engel gewissermassen nur Attribute Gottes, und sie erscheinen nur als ausführende Organe des Weltenherrschers. ארשב״ל שמו של הקנ׳־ה משותף עם כל מלאך ומלאך שנאמר בי שמי בקרבו יתנחומא ם׳ משפטים.) ״R. S. b. L. sagte : Der Name Gottes ist in jedem Engel enthalten, denn so heisst es: Mein Name ist in ihm." ’רשב״ל אמר אף שמות המלאכים עלו בידן מבבל בראשנה ויעף אלי אחד מן השרפים שרפים עומדים ממעל לו מיכן והילך והאיש גבריאל בי אם מיכאל שרכם (ירושלמי ר*ה פ״א ה״ב.) ״R. S. b. L. sagte: Auch die Namen der Engel sind ans. Babylonien mitgebracht worden. Früher (bei Jesaja) heisst es: Es flog zu mir .משל לשני אתליטין שמות רבה פ' כ״א. תנחוטא פ' ויגש('