Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1921-01-01 · XIV. (1921) · page 108

100 Die von der Thora verhängten Strafen treten nach ß. Lakisch nur dann ein, wenn das Essen seinen gewöhnlichen Zweck, ein Bedürfnis zu befriedigen, erfüllt; dies ist aber weder der Fall, wenn das Mass eines כדת, einer Oiivengrösse (bezw. כנותכות) nicht voll war, noch auch, wenn die Speise infolge Übersättigung mit Widerwillen genossen wurde. — Die Ansicht von. R. S. b. L. ״ אכילה על \די הדחק שמה אכילהDer Genuss einer Speise, die nur im Notfall als solche benutzt wird, gilt als Essen“ *) steht damit nicht in Widerspruch; denn immerhin wird auch durch ein solches Essen das Bedürfnis nach Speise befriedigt. f. אונסא כמאן דעביד ״Wenn jemand eine übernommene Verpflichtung infolge zwingender Umstände nicht einhalten konnte, so verliert er die aus der Erfüllung für ihn hervorgehenden rechtlichen Vorteile nicht“ 2). Ein allgemein anerkannter Grundsatz ist אונס רחמנא פמריה, dass eine Verfehlung, die unter einem äusseren Zwang begangen wurde, keine Strafe nach sich zieht3). R. Lakisch dehnt aber diesen Grundsatz noch weiter aus und gewährt dem, der infolge äusseren Zwanges seinen Verpflichtungen nicht nachkommen konnte, sogar den Genuss der rechtlichen Vorteile, welche die Erfüllung der Verpflichtungen ihm gebracht hätte. Hat z. B. jemand einer Frau die Kidduschin übergeben .unter der Bedingung, dass er ihr bis zu einem bestimmten Termin eine Schenkung gemacht hätte, er war aber durch äusseren Zwang verhindert, seine Zusage zu halten, so dass der Termin vorüberging, ohne dass die Bedingung ausgeführt wurde, so sind nach R. Jochanan die קדושין hinfällig geworden. R. Lakisch aber erklärt sie für gütig. — Nach R. L. wäre also z. B. aucl^ der Erlass eines Moratoriums unnötig. g. תיגלי מילתא למפרע לא אמרינן ״Wir sagen nicht, dass sich durch ein später eingetretenes Ereignis die rechtliche Giltigkeit einer früher vorgenommenen Handlung herausstellt“4). 1) שבת ע״ו ע״א. 2) ירד' קדושין פ״ז ה״ו s. auch חשן משפט סי' כ״א und Komment, das. ף Die Quelle dafür ist ספרי ם' כי תצא zu der steile ולנערה לא תעשה דפר. 4) יבמות ל״ה ע״ב.