Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 318

267 letzten Bischöfen Jerusalems aus der Reibe der Beschnittenen und die Bemerkung, dass von den Aposteln bis zum jüdischen Aufstand die Bischöfe Jerusalems Beschnittene waren, vor das Jahr 12 des Hadrian zu setzen ist. Nach Eusebius Kirckengeschichte hat also der Krieg spätestens 129, nicht 133, wie die allgemeine Annahme, begonnen. In der Chronik finden wir die erste Erwähnung des Krieges gelegentlich der Aufzählung der letzten beschnittenen Bischöfe in Jerusalem ausdrücklich unter dem Jahre 7 des Hadrian d. i. 123 der gewöhnlichen Zeitrechnung. Es stimmt dieses vollständig mit den von uns beleuchteten talmudischen Berichten, dass die Zeit der Ruhe nach der Zerstörung 52 Jahre, also bis zum Jahre 122 währte. Im Jahre 123 begannen dann die Unruhen des Krieges. In der armenischen Chronik heisst es unter Abraham 2139 Rom 7, nachdem dort die Bischöfe von X Philippus bis XV Judas aufgezählt wurden. Alle diese Bischöfe aus der Beschneidung dauerten bis zur Belagerung des Hadrian 1). Sollte gegen die Beweisführung eingewendet werden, dass vielleicht der letzte der 15 Bischöfe aus den Hebräern, Judas, 10 Jahre oder noch länger seines Amtes gewaltet habe und Eusebius in das Jahr 7 nur die Einsetzung des letzten der hebräischen Bischöfe verlegen will, der aber dann noch längere Zeit bis zum Beginn des Krieges oder bis zur Eroberung Jerusalems durch die Juden regiert habe. So wenig diese Deutung der beiden Eusebiusstellen für sich hat, so sei, um auch dem geringsten Zweifel entgegenzutreten, daran erinnert, dass der griechische Text des Eusebius dem fünfzehnten Bischof, Judas, nur eine Amtsdauer von zwei Jahren gibt. *) Mit der Belagerung Jerusalems ist die Belagerung durch Barkochba gemeint, welche zur zweijährigen Besetzung der Stadt durch die Juden führte. Die Wiedereroberung durch Hadrian kann nicht gemeint sein; denn unter Barkochba’s Herrschaft gab es keine Bischöfe in Jerusalem. Es ist wohl für ,des Hadrian“ ״des Barkochba“ zu lesen. [Die Lesart der Epitome Syria unter Abraham 2140 ״Hi omnes ex circnmcisione administr&runt episcapatum nsque ad obsidionen, qnae Hadriani tempore (contigit) ״bis zur Belagerung zur Zeit des Hadrian“ ist auf die Belagerung durch die Juden z. Z. des Hadrian zu beziehen und erspart eine Correctur. Vielleicht ist aus dem ״obsidionem, quae Hadriani tempore“ in der armenischen Chronik ״obsidionem Hadriani“ geworden.]