Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 267

äl 6 Spanien gut vertrauten Sohn nach Toledo, er solle dort für Unterkommen und Nahrung für seine Angehörigen sorgen4). Jehuda besorgte alles, und auf seine Veranlassung liess die Gemeinde ß. Ascher nach Toledo kommen. Bei seiner Rückkehr aus Toledo lauerten Jehuda Räuber auf und wollten ihn umbringen, und nur durch eine besondere himmlische Fügung gelang es ihm, wohlbehalten zu seinen Eltern zu kommen2). Erst jetzt, seitdem der Vater in seiner Nähe weilte, konnte Jehuda sich ganz dem Talmud- Studium widmen, nachdem er sein Kapital und seine Geldgeschäfte zwei Kaufleuten übergeben hatte, bei denen es jedoch nicht sehr gut geborgen war3). Er lernte bei seinem Vater vor allem genaue Lesarten im Talmudtexte4) und verfolgte die laufende halachische Praxis des Vaters5). Am Sonntag, den 20. Oktober 1314, unterzeichnete er die Urkunde seines Vaters, nach der auch er von seinem Einkommen den zehnten Teil zu wohltätigen Zwecken absondem sollte, wie es seine Ahnen stets gehalten und wie sein Vater es in seinem letzten Amtssitze in Deutschland eingeführt6). *) Jehudas Testament S. 343, wo für כ"ךן die Zahl ל״ך־ן eingesetzt werden muss (Schechter in 341 .8 בית תלמוד). Dasselbe berichtet auch Gedalja ihn Jachja. Cassels Bedenken in der Einleitung zu זברדן יהודה sind unbegründet. 2) Jehudas Testament a. a. 0. Die Wiedergabe bei Güdemann, Geschichte des Erziehungswesens etc. III, 63 ist ungenau. Die Erklärung der Stelle (S. 343 Zeile 2—6) ist sehr schwierig. Ich beziehe die Worte ולא הניחוהו קהל טוליטלה לצאת מביניהם auf Ascher b. Jechiel (gegen David Kaufmann bei Weiss, דור דור ודורשיו V4,122 Anm.) und zwar mit Bezug auf die spätere Zeit, wo ß. Ascher bereits in Toledo war und vielleicht auch zuweilen wegziehen wollte, wenn er in der Gemeinde Streitigkeiten hatte, wie sein Sohn Jehuda (vgl־, weiter S. 221). Die folgenden Worte לשלחו אחריו/ שלוחיהם sind dann nur eine Wiederholung und zwar des Reimes wegen, wie dies in der Schrift öfter vorkommt. Nacli unserer Auffassung der ganzen Stelle sind Emendationen nicht nötig. Die Erklärung von Weiss, דור דור ורורשע a. a. 0., ist völlig unhaltbar. 8) Jehudas Testament S. 372 Zeile 16 f. Ober die beiden "״משתדלים siehe weiter S und 4) Menachem b. Serach, לצירה לדרך Einleitung (ed. Sabionetta f. 16a). Vgl. Jahrbuch XII, 297 Anm. 5. ' 5) Siehe z. B. Jehudas RGA. Nr. 26: ראיתי לפני א״א?״ל שמצא טעות .בס״ת ־ ף jehudas Testament s. 375: אדוני אבר ז״ל תיקן בעירו באשכנז שכל אחר .'מהקהל יהיה נותן מעשר מכל הבא לידו וכן תיקן במדינת טוליטולה•