Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 266

215! deutsche Heimat. In Frankreich, durch welches er zog, konnte er nichts lernen. Das unstete Wanderleben, klagt Jehnda, habe seinen Sinn verwirrt, und ausserdem habe er die Sprache der französischen Juden beim Lernen nicht verstanden 1). An einem Freitag, dem ersten Neumondstage des Monats Ijar (6. April) 12852), langte Jehuda, der nun fast 15 Jahre alt war, in Toledo an. Über seine Tätigkeit in Spanien bis zur Ankunft seiner Eltern berichtet uns Jehuda nichts. Er klagt nur, dass er nicht Tag und Nacht dem Talmudstudium nachgehen konnte^ weil seine Augen so trübe gewesen seien3). In Spanien kam Jehuda mit arabischer Wissenschaft in Berührung, eignete sich die Terminologie der Mutaziliten an4) und lernte unter anderem ein astronomisches Werk des Arabers Ibrahim ibn al־Zarkali kennen5). Seinen Unterhalt fand Jehuda immer, sodass er niemals gezwungen war, milde Gaben von Privatleuten anzunehmen 6). Als Geschäftsmaim machte er wohl auch grössere Reisen, und so finden wir ihn denn einmal in Jerusalem wieder7). Auf die Nachricht, dass seine Eltern nach Spanien kämen, eilte Jehuda ihnen entgegen. Der Vater schickte nun den mit den Verhältnissen in ף Daselbst s. 342: ... ומשנות למוד אשכנז יצאתי ולשנות צרפת לא באתי כי הגלות מבלבל הדעת וגם לא היה לי כתב ולא לשון ללמוד בכתב ספריהם ולהבין לשון מליצותיהם. Weiss,דור דור ודורשיך v4,122 übersieht das Wort צרפת und bezieht das folgende dann fälschlich auf Spanien. 2) So ausdrücklich in Jehudas Testament S. 372, wodurch sich die Hypothese Luzzatto’s in אבני זכרון P• 9 Anm. 1 als unzutreffend erweist. Vgl. Schechter 342—341 ,1885 בית תלמוך. s) Daselbst S. 342—3 oben. Von einer Rückkehr nach Deutschland (Weiss a. a. 0.) ist nirgends die Rede. Siehe besonders S. 372 Zeile 8 ff. 4) Vgl. Jehudas Anfrage an seinen Vater in Elieser Asehkenasi’s Sammelband □יטעם זקני Frankfurt a. m. 1854 p. 65a: הכח אשר בחטה הנקרא אצל המדברים וחוקרים על הדברים האלה צורה. Der ganze sta dieser Anfrage zeigt, dass sich Jehuda eingehend mit Philosophie beschäftigt hat. Vgl. weiter unten. ö) Steinschneider, Die Hebräischen Übersetzungen S. 593; Bibliotheca Mathematica 1898 p. 6 und 9. 6) Jehudas Testament s. 372 Zeile 13: .ולא לקחתי מימי מתנות מיחיך חידושים על הפשט של רש״ר (ד > Ms. Abraham Epstein-Wien, f. 19 b: הר' מרדכי הדיין שמע מר׳ יהודה בן הרא״ש ב[י]רושלם. Die Notiz muss — sofern sie überhaupt echt ist (vgl. unten S. ) — später niedergeschrieben sein, nachdem רא״ש bereits eine bekannte Persönlichkeit war.