Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 226

ITß entsprungene Gedanke fand in den Gemeinden soviel Anklang, dass ein solcher Beschluss nicht nur in den grossen Gemeinden Valencia* 1 2), Calatayud8) und Xativa5), sondern auch in der altangesehenen Metropole jüdischen Geisteslebens, Toledo, dem Wohnsitze Jakob b. Aschers, gefasst wurde4). Unzweifelhaft bat dieses Ereignis auf Jakob b. Ascher zur beschleunigten Abfassung seines Gesetzbuches eingewirkt. Nicht umsonst wendet sich Jakob im Schlussworte zu seinem Werke gegen Richter, ״die wohl begabt seien, selbständig Urteile zu fällen, diese ihre Fähigkeit jedoch aus Bequemlichkeitsgründen verleugnen, um sich an die Entscheidung eines Autors klammern zu können5״)! Den Plan zur Abfassung seines Kodex hatte Jakob b. Ascher schon frühzeitig gefasst6 *), doch nahmen die Vorarbeiten zu diesem Werke 80 viel Zeit in Anspruch, dass er erst als sechzigjähriger Mann an die Verwirklichung seiner Jugendpläne schreiten konnte. die zahlreichen von der Kritik Abraham b. Davids, Ascher b. Jechiels und sogar Vidal de Tolosa’s tür unrichtig erklärten Urteile des Misohne Thora waren und blieben unbedingt massgebend. 1) Isak b. Scheschetk EGA. Nr. 105. Siehe Weiss, דור דור ודורשיי V, 141 Asm. 3. 2) Isak b. Schescheth EGA. Nr. 345. 8) Daselbst Nr. 297 (Ende der Anfrage). Auch in Pina in Arragonien wurde nach einem Gemeindebeschluss nach dem Mischne Thora Eecht gesproehen: Isak b. Schescheth EGA. Nr. 423. — Siehe auch daselbst Nr. 445, 493; Simeon Duran EGA. II Nr. 196; Salomo Duran EGA. Ende Nr. 496. 4) Siehe darüber unten. ö) Jakob b. Aschers Einleitung zu Tnr Choschen Mischpat: ויש אשר ישכון עליו ענן אורו, אבל הוא ברצונו יחשיך מאורו, כי יראת מדת הדין מתוחה כננדו. יאמר משפט אבחרה לי בדבר אחד מהמחברים ובהם אדבר וי רו ח לי וסקלי יגיד לי• על כן עוררתי ועלתה במחשבתי ■• *) In seinen Einleitungen zu Tnr אויח und ון״ך bezeichnet er sich noch als 8׳3*י לצעיר לימים jedoch unmöglich auf sein damaliges Alter gehen kann, da er nach dem Tode seines Vaters fast 60 Jahre alt war (gegen Weis», דור דור ודורשיו v, 116). Es heisst in der Einleitung zu Jore Deah:וישיבוני סעיפי הלא אמר* יסים ידברו ורוב שנים יודיעו חכמה וצעיר אתה לימים ואין בך דעת ומזימה, ואין אתך יודע ער מה• לכן חדל לך ממחשבותיך, סן מה תעשה באחריתך - ואשיבם דבר לאטר אקומה נא ויהי מה כי היא מלאכת שמים, ואשאלה עזר מאתו ויהי לי לעונים ויוציא לפועל טחשבותי ותעלוזנה בליותי Ich beziehe daher die Bezeichnung 1יי* צעיר ליסיס die Zeit, wo Jakob den Plan zur Kodifizieruag der Balasha fasste, wovon ja hier % gerade die Eede ist.