Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 51

48 הצעקה: (ל־ח) וילוקו הכלבים את דמו, ואומר אני ששם נהרג נבות שהרי אמר הנביא במקום אשר לקקו הכלבים את דם נכות ילוקו הכלבים את דמך גם אתהיר׳א י״ט>א). והזונות רחצו, וכלי הזיין רחצו שם מן הדם, וכן תירגם יונתן ג) (ל־מ) ובית השן, שן דפיל 5 (מ־ה) וישלם יהושפט עם מלך ישראל, לפי שמלחמה היתה בין אסא אביו ובין בעשא מלך ישראל הוזקק לומר כאן וישלם ג) ז (בדז) ויתר הקדש, נוהגי ניאוף בפרהסיא 5 (מ״ח) ומלך אין באדום, מימי דוד הנציב שדוד הוא מלך עליהם דכת׳ וישם דוד באדום נציבים (שמואל ב׳ חי י״ך), וכאן נכתב לפי שבימי יהורם בנו קילקל דכתיב בימיו פשע אדום וימליכו עליהם מלך (מלכים ב׳ ח־ כי) אבל בימי יהושפט עדיין הם כפופין ליהושפט: (מ״ט) כי נשברו אניות, לפי שנתחבר עם אחזיה בדבר זה לכך נשברו, וכן אמר לו הנביא בדברי הימים (ב׳ כ׳ ל״ז) בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה, את מעשיךד): (נ״ב) בשנת שבע עשרה ליהושפט, יש מתמיהים על המקרא הזה לפי שנאמר באחאב שמלך עשרים ושתים וביהושפט נאמר שעמד בשנת ארבע לאחאב נמצא שכלו ימי אחאב בשנת תשע עשרה שנה ליהושפט וכאן הוא אומר שמלך אחזיהה) בשנת שבע עשרה ליהושפט, אך בדקתי ומצאתי ברוב מלכי ישראל שאינו מדקדק ברוב שנותיהם אם עומד בסוף השנה מונה אותה לו מתהילתו ואינו מונה אותה לו במקום אחר, לכך אני אומר בשנת ארבע לאחאב שאמר בעמידתו של יהושפט לא נימנית עמה שנה ראשונה של אחאב וכן אתה מוצא ברובם, ונם שנה שעמד יהושפט לא נימנית בשבע עשרה הללו ו): א) עיין גפירש״י אשר לפנינו. 3) עיין גס כן שס. ג) עיין גס כן שם. ד) עיין נפירוש רש׳י. ה) 3כ־י איהא: אוזאג. ו) עיין ג״כ נפירוש רש״י אשי לפנינו, ולפי זה יש שם תחת מלוה "3ד3רי הימים" מלת "3רונ" כמו שהוא נפירושנו.