Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 48

לשתי תיבות ומהו בשלם הבשר, בשלם לשני השוורים את הבשר שלהם שהצמד אין פחות משנים א). ויתן לעם, מרוב שמחה עשה משתה u; י פ. (הי) כי שלחתי אליך לאמר וגו׳ לי תתן, ידעתי כי תמצא ג) לי אבל אהדת אני גוזר עליך 7) : (ו׳) כל מחמד עיניך ישימו בידם ולקחו, והלא כל הראשונים דברי חמדה הם אלא מהו מחמד עיניך? חמדה מתוך חמדה תהו .ספר תורה שנאמר בו הנחמדים מזהב ומפז רב (תהלים י״ט י־א), אמר אחאב בלבו דבר נחל זה מבקש אין זו שלי לבדי אלא של זקני ישראל, מיד (ז׳) ויקרא מלך ישראל לכל זקני ישראל ואעפ׳י שהיו עובדין ע״ז מכבדין את התורה היו, זהו לפי מדרשו ה), ופשוטו של דבר כמו שהוא אומר לזקני p&n בתחילה שאל טנאי דבר חמוד הם נשיי ובניי כספי וזהבי ולא מנעתים ממנו ועכשיו שואל דבר הקל לחפש בביתי ובבית עבדיי שדבר זה קל הוא כננד נשיי ובניי, אין דבר זה כי אם תואנה הוא מבקש ליכנם לעיר ולהרוג את כל אשר בעיר 5 (י,) אם יספוק עפר שומרון לשעלים, למיסב בשיעולי פרסת ריגלי עמא דעימי, עפר שנדבק לרנלי השעלים. לשעלים, לשון מדרך כף רגל וכן במשעול הכרמים (במדבר כ־ב כ־ד) וכן מי מדד בשעלו מים (ישעיה מ׳ י״ב) שדרך בים סוף שנאמר דרכת בים סוסיך (חבקוק ג׳ י״ד). אם יספוק, אם יש דייו); (י־א) אל יתהלל חונר כמפתח, תרנום אימרו ליה לא ישתבח דמזדריז ונחית בקרבא כנברא דנצח וסליק מיניה, אל יתהלל החוגר את חרבו לרדת למלחמה שאינו יודע אם ינצח אם לאו כמפתח שעלה כבר מן המלחמה ונצח, כך אין אדוניכם יכול להתהלל בדבר העתיד; (ייב) שימו, שימו כלי מצור על העיר; (י־ג) והנה נביא אחד, הוא מיכהו בן ימלא; (י״ד) בנערי שרי המדינות, הם בני התערובות השרים של שאר האומות נותנים בניהם תחת ידו ערבים שלא ימרדו בוז). מי יאסר המלחמה, יערך לצאתח). אתה, צא תחילה; (כ״ב) לתשובת השנה, לזמן סיפא דשתא; (כ״ג) אם לא נחזק מהם, ותראה אם לא נחזק מהם; (כ*ד) ושים פחות תחתיהם, מתוך שלא יהו ממשפחה רמה יתנו לב להתחזק כדי למצוא חןט); (כ״ז) וכלכלו׳ אפורנט נר ני ס בלע״ז, שנודע להם קודם שיבא שמלך ארם מתקן עצמו לבוא ולהלחם בם. כשני חשיפי עזים, קיבוצי עזים, ואין לו דמיון. ומנחם חברו בלשון גילוי ולשון גילוי נופל על עדר כמו שנלשו מהר הנלעד (שה־ש ד א,) כשיורדין מן ההר מתגלה ההרי); (לינ) ויחלטו הממנו, ויחלטו הדבר ממנו לידע א) ממש כדנרים האלה נמלא נפירש״י. 3) עיין ג־כ כפירש־י. ג) כן הוא 3כ*י, ואולי צ׳־ל: תמציא, וכפירש״י איתא: תתנם. ד) עיין ג׳־כ נפירש רש־י. ה) עיין תנחתזא שמות אות כ׳ו הוצאת 3אבער ובילקוט מלכים רמז קי״ט וגם בפירש׳י. ו) עיין ג״כ כפייוש רש״י. ז) עיין כפירוש רש״י לכל הפשוקים אלו. ח) כן יש לתקן כפירוש רש־י אשר לפנינו. ט) עיין נ־כ כפירש״י. י) עיין ג״כ שם.