Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 39

36 עשו לו משתה יין עם באותו הלילה עשו לו משתה הייףא) וגם באותו הלילה העלה את בת פרעה אל עיר דוד היא עיר ציון, אל ביתה אשר בנה לה, אז בנה לה את המלוא והניח מפתחות של בית המקדש תהת מראשותיו וישן לו עד ארבע שעות ודרה נסנר שם עם בת פרעה והיו יריאים להקיצו נמצא תמיד שהיה קרב בשעה ראשונה היה קרב באותו היום בארבע שעות ועל אותו היום הוא אומר כי על אפי ועל חמתי היתד, לי העיר הזאת למן היום אשר בנו אותה (ירמיה ל*א ל*ב). מה עשה ירבעם? כינס אלף משבטו ובא לו להר הבית אצל חכמי ישראל אמר להם דור הניח לו ציון פתוחה לכל ישראל וזה שלמה בנאו ונסגר שם עם בת פרעה ובזה הדבר הרים יד במלך ב). ע״א וירם יד במלך, שהיה מושל בעבדות המלך במדתג־ ובלעדיך לא ירים איש את ידו (בראשית מ״א מ*ד).... .ג)t (כ״ח) וירא שלמה את הנער, קודם לכן. כי עושה מלאכה הוא, מהיר במלאכתו וזריז בכל דבר. לכל סבל בית יוסף, לכל מסקי מיסין בית יוסף, מנשה ואפרים לפי שמשבט ואורים היהד): (כ־ט) והוא מתכסה בשלמה חדשה, לפי שעתיד לומר (ל) ויתפוש אחיה בשלמה החדשה אשר עליו ויקרעה שנים עשר קרעים קדם ולימדך שהוא מתכסה בשמלה החדשה 5 (ל״ו) למען היות ניר לדוד עבדי, ניר ממשלה, ניר לשק עול ה): (לץ) ואתך אקח ומלכת בכל אשר תאוה נפשך, מסר לו אחיה כתבו וחתימתו לעשות במלכותו כל חפצו, מה עשה ירבעם הרשע קיבץ את כל ישראל והושיב כולם צדיק ורשע יחד, אומר רשע לצדיקי היושב אצלו נשתחוה לעץ, אומר צדיק חם ושלום מלעזוב אלקינו, אומר רשע והלא אחיה אמר שיפה p לעשות והיה מראה לצדיק הכתב והיה כתוב בו שימלוך ירבעם בכל תאות נפשו והיה מטעה כל ישראל אחריו ואחיה לא אמר אלא שימלוך ולא שיעבוד עץו): (ל״ח) ובניתי לך בית נאמן, מלכות נמשכת כלומר שתמלוך אתה ובנך ובן בנך עד עולם וכבר פירשתי בכמה מקומות בית זה מלכות ז) ז (ל״ט) ואענה את זרע דוד, ואענה הדיו פתוחה לפי שהוא להבא שפתרונו עתיד אני לענות את זרע דוד למען דבר זה; שמעתי. למען זאת, למען בת פרעהח). אך לא כל הימים, כשיבוא אותו היום שכת׳ בו הנה אני לוקח את בני ישראל מבין הנוים אשר הלכו שם וקבצתי אותם מסביב והבאתי אותם אל אדמתם ועשיתי אותם לגוי אחד בארץ בהרי ישראל ומלך אחד יהיה לכולם למלך ולא יהיו עוד לשני גוים ולא יחצו עוד לשתי ממלכות עוד, ועבדי דוד מלך עליהם ורועה אחד יהיה לכולם (יחזקאל לץ, כ*א—ב*ב. כ־ד): (מ־א) ויתר דברי שלמה וכל אשר עשה וחכמתו הלא הם כתובים על ספר דברי שלמה, כלו׳ מה שצריך לדורות מדברי שלמה ליישר בהם א) הדברים המונאים גהסגר נראים מיותרים. נ) עיין במדרש ויקרא וגה פ׳ י־ג מילקוט מלכים רמז ש״ך, ושם הלשון משונה קלת. ג) גהתרגומים. אשר בידינו לא נמלא מוה דגל. ד) עיין גם גפימש רש״י. ה) עיין גס כן שם. ו) עיין סנהדרין סוף דף ק״א ע*כ. 1) עיין בפירוש הרי׳ק על שמואל ג׳ ז׳ י׳א גספר השנתי הזה חלק VIII צד 8. ח) עיין מה שמביא רש״י נשם הסדר עולם יבא באריכות, ועיין מה שכתב הרי״ק בפסוק מ״א.