Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 35

32 אשר לפני ה., ואותו מזמז אשר לטני ה׳ בהיכל לקטורת הסמים: (כיו) ואני עשה, אנייהא): (א׳) ומלכת שבא שומעת את שמע שלמד, לשם ה־, שמעתי שנתן אלקים הבמה בלבו, כעיניין שאמר לו הקב־ה (לעיל נ׳ ייב) הנה נתתי לך לב חכם ונבון ׳ אשר במוך לא היה לפניך ואחריך לא יקום כמוך. ותבא לנסותו בחידות, אם מאת ה׳ היתד. חכמה בלבו, שבאת לנסותו בחידות שאין אדם יכול להגידן כי אם אדע שחכמת אלקים בקרבו וכיון שראתה שהגיד הכל דכתיב (ני) וינד לה שלמה את כל דבריה לא היה דבר נעלם מן המלך אשר לא הניד לה, מיד הודת לדבר שמאת אלקים היתד, חכמתו כעיניין שנאי (ז) לא האמנתי לדברים עד אשר באתי ותראינה עיני, זהו פשוטו של דבר. ומלכת שבא, כתוב בספר בן סיראג) j; שהיא היתד, אמו של נבוכדנצר ונולדה מבני הפילגשים אשר לאברהם ששלחם ן מעל יצחק בנו קדמה וכן אמר להם אברהם אבינו בניי הרחיקו עצמכם שלא! תשעבדו מדעו של יצחק שכל מי שמשעבד בזרעו של יצחק לא תהא לו תקומה j לעולם ועכשיו כששמעו שמלך שלמה על כל העולם כסבורין שהוא משיח שנם זה | אמר להם חכו למשיח, ועל זאת באת מלכת שבא והיינו שומעת את שמע שלמה | לשם הי, ששמעה שמלך שלמה על כל העולם כולו ואף על השידים ואף על העופות. מעם אחר אל תיקרי מלכת שבא אלא מלכותא דשבאג). ותבא לנסותו י; בחידות, שלקחה נערותיה קטנות וזכרים עמהן והלבישן כולן בבגדי זכרים והביאה! אותן לפני שלמה לנסותו איזה מהן זכרים ואיזה מהן נקיבות ונם הוא עשה כחכמתו |; וציוה והביאו לו אנוזים וזרקן לארץ הזכר היה מלקט בעמידה והנקיבה היתה |! כורעת על ברכיה ומלקטת, ויבן שלמה, והיינו דכתיב ותרא מלכת שבא את כל חכמת שלמה ונוי. והמלך שלמה נתן למלכת שבא את כל חפצה, שניזקק לה, ן אמרה לשלמה שכבה עמי והיא היתד, מליאה שער ועשה לה מרחץ שהשיר כל [; השער: (בי) ותדבר אליו את כל אשר היה עם לבבה, שאלה לו חידות שהיתה יודעת בלבבה מה הן: (בי) ושלמה הניד לה את כל דבריה, שפתר לה את;; מלם: (ה) ומאבל שולחנו, מכמה מינים. ומושב עבדיו, מושב כל אחד ואחד שהיו יושבין על השולחן שבאותו מקום שהיה יושב היום לא היה חבירו רשאי לישב בל ימי חייו של זה שישב בו בראשונה. ומעמד משרתיו, כל אחד ואחד מחזיק במעמד איש איש על עמדו, במעמד שעמד אתמול על משקהו לפני המלך י והשרים עומד לו נם היום. ומלבושיהם, לא במלבושים שהיה לבוש איש בביתו!ן נבנם לשרת לפני שלמה אלא בחשובים מהם. ומשקיו, כמו מיני משקיו. ועולתו אשר יעלה בית הי, דרך מבוא שהכין בביתו לבית המקדש שהיה עולה בו לבית א) עיין גם גפירש״י. נ) מעט מזער ממה שמניא המחנר סה נמלא נס׳ אותיות דנן מירא הוצאת רמשיש צל נ״א. נ) עיין ננא נתרא דף נרו ע״א. I J