Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 27

— 24 — אי אפשר לומר, דכי כת׳ ענול אשפתו סביב כת׳ לכך הוא אומר בפקעים הללו עשר באמה מקיפין את הים סביב שמקום ריבועו הקיפו ארבעים אמה עשר לכל רוח אבל במקום ענולו אי אפשר לומר עשר באמה סביב, שני טורים היו הפקעים יצוקים נשיקתו, הכל הוצק יחד ולא שיחבר לו את הפקעים אחר יציקתן על ידי מסמרות או ע״י דבק שקורין שולדדור״א בלע״זא): (כ־ה) וכל אחוריהם ביתה, אחוריהם של בקרים הללו היו ביתה פונים תחת הים, כיצד, אותם שבצפון פונים לקראת אותן שבדרום ושבמזרח פונים לאותן שבמערב: (ב׳ו) ועביו טפח, שוליו זדפנותיו אלא שאצל פיו הוא שפתו היה מרוקע ומרודד כמעשה שפת כוס ששותין בו ומצוייר פרח שושן. אלפים בת יכיל, ששת אלפים [סאה] שהבת שלש סאין שב׳ האיפה והבת תוכן אחד להם (יחזקאל מ״ה י״א), נמצא אלפים בת מחזיקין מאה וחמשים מקוד. טהרה שהארבעים מאות מאה מקואות והעשרים מאות המשים מקואות ואף כשתחלוק כלי זה לפי מידה ששיערו חכמינו אמה על אמה ברום שלש אמות למקואות תמצאנו כן שלשלשת אמות המרובעות מאה מקואות ולשתים אמות העגולות חמשים מקואות שהמרובע יותר על הענול רביע ובדברי הימים (ב׳ ד׳ ה׳) כתוב מחזיק בתים שלשת אלפים [יכיל] ופירשוהו רבותינו כ) במידת היבש שועודש היה שליש בבית הקיבולג): (כ״ז) ויעש את המכונות עשר נחושת, ארבע באמה אורך, האמה נובה היתד. מרובעת אבל חצי האמה היתד. ענולה שנא׳ ובראש המכונה חצי האמה קומה ענול סביב (פסוק ליד,), ושלש באמה קומתה, קומת האופן שהיא יושבת עליו אמה וחצי האמה ונובה המכונה אמה וחצי האמה: (ב׳ח) תה מעשה המכונה מסגרות להם, ראיתי במשנת ארבעים ותשע מידות המסגרות כמין טבלאותד). מסגרות להם, המסגרות מאופן לאופן וארבעה אופנים במכונה מסנרת מכאן ומסגרת מכאן ובין זו לזו ארבע אמות רוחב מלמעלה, מול המסגרות והשלבים מן חתחתונה לעליונה ומסגרות אחרות בין השלבים ה), ואומר אני שהשלבים הללו הם כמין שליבות סולם כמין מקלות נחושת זקופין על המסנרת התחתונה בשנים ושלשה. ובין מקל ומקל, מסנרות קבועות משליבה לשליבהו): (ב*ט) ועל המסגרת התחתונה היו מצויירות צורות אריות וצורות בקר וכרובים. ועל השלבים כן, בסיס להושיב הכיור עליו מלמעלה למסגרות אשר על ראשם, ומתחת לאריות ולבקר, המרוקמין על המסגרות שבין השלבים. לויות ומעשה מורד, לויות כמין זכר ונקיבה מחוברין זה בזה. מעשה מורד, מרודדין כמין רידוי טס דק ואין בולמין בעביו ולא חקוקים בשיקוע: (ל,) וארבעה אופנים, שתים לפניה ושתים לאחריה בדרך העגלות הנדולות. וסרני נחושת, תירגם יונתן וניסרין דינחש הם הנסרים העליונים שמול המסגרות. וארבעה פעמותיו של כן שעליהם כתפות להם בולטות למעלה מן הסרנים בזויות הכן, מתחת הכיור היושב על הכן היו הכתיפות יצוקות. מעבר איש לויות, מצד כל אחד מן המכונות היו הכתיפות נראות א) עיין נ״כ כפירוש רש״י. כ) עירונין q7 י״ד ע״כ. ג) עיין פל זה כפירוש יש׳י. ד) עיין מה שהעירותי לד 23 הערה א׳. ה) עיין גם כפירוש רש״י כקלת שינוי לשון. ו) עיין ג־כ כפירש״י.