Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 259

256 seiner Lehrer in Deutschland hinzusetzte1). Als Ergebnis dieser seiner Vorlesungen sind die ״Tossafoth des R. Ascher“ anzusehen, die auch von Schülern mitgeschrieben wurden 2). Die Schüler wurden, falls sie bedürftig waren, durch Stipenden von wohltätigen Leuten unterhalten 3) und erhielten vor ihrer Rückkehr in die Heimat von R. Ascher eine schriftliche Bescheinigung über ihr Studium4). Auch ausserhalb seines Lehrhauses sorgte R. Ascher eifrig für die Verbreitung des Thorastudiums. ‘So bestimmte er, dass, wer sieh im Besitze eines jüdischen Werkes befindet, dasselb^ jedem Lernbegierigen zur Verfügung zu stellen hat, falls die Gemeinde keine öffentliche Bibliothek besitzt 5). Das Richterkollegium, dessen Oberhaupt R. Ascher war, bestand aus sechs Mitgliedern6), die ständig um R. Ascher waren7). Als Richter kam Ascher viel mit dem Volke zusammen, und so musste er die arabische Sprache, die bei den spanischen Juden damals noch im Gebrauche war8), erlernen; die Schriftsprache der arabischen Gelehrten eignete sich R. Ascher jedoch nicht an9) und liess sich daher nötigenfalls arabische Schriftstücke, vielleicht sogar ganze Werke, ins Hebräische übertragen 10). Er hatte die oberste rabbi- 1J צידה לדרך Einleitung. - Vgl. Asulai שה״ג s• v* Ascher b. Jechiel und Benjacob .תוספות הרא״ש •* אוצר הספרים ף Ascher RGA. Nr.^51 2; טור אה״ע Nr. 118. •) Vergleiche R. Aschers Gutachten in Mei'r b. Baruch RGA. Berlin S. 321 Nr. 883. 4) Ascher rga. Nr. 51s: והראה לי אגרת פתוחה חתומה בחתימת מורינו רבי' אשר והיה כתוב בה •) Das. Nr. 93 *. Aus diesen und andern Gutachten geht hervor, dass es in den spanische Gemeinden solche Bibliotheken gab, so auch in Toledo selbst. Ascher RGA. Nr. 46 2 Ende. 6) Vgl. Minchath Kenaoth, Brief 101 und Ascher RGA. Nr. 4 10. ף Ascher rga. a. a. 0.: ויהי בליל ראשון של פסח אחרי תפלת ערבית וא״א הרא״ש היה יושב על פתח ביתו ואנחנו קצת מהחברים עומדין עליו מימינו משמאלו •. 8) Siehe Zunz, Zur Gesch. S. 426. 9) Ascher RGA. Nr. 55 9. Dort geht hervor, dass sich R. Ascher mit der Volkssprache (לשון ההמון נקרא ה ולי א) vertraut gemacht hat. Vgl. die arabischen Wörtererklärungen in Aschers לפסקים z• B. פסחים H» 19 und . . .1,37 מוכה ד Ascher rga. 55» Anfang: כלשון הזה העתיק החב׳ רבי ישראל את 8&>;לשון התקנה מלשון ערבי ללשון עברי •. Nr. 68 **: וזו העתקת תשובת הרמב״ם ז״ל שמצאתי בלשון הנרי; Glosse in Aschers Kommentar zu כלאים