Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 209

206 Raschi hatte offenbar die Massorah nicht zur Hand, als er diese Stelle niederschrieb. Er hätte sonst nicht geschrieben וכמדומה ״ אניes kommt mir^or“, er hätte nachgeschlagen und die Stelle gesucht; die Massora war auch damals schwer zu erlangen. Umso mehr ist es zu verwundern, dass er die Massora so sehr beherrschte, um sich einer solchen vereinzelten Notiz zu erinnern. Sein Gedächtnis hat ihn auch in der Tat nicht getäuscht. In der מסורה גדולה — Massora finalis — 22 ,א und ebenso אכלה ואכלה, ed. Frensdorff Nr. 59, S. 62 befindet sich eine Liste von etwa 200 Wörtern mit der Überschrift: א״ב מן ב״ ב' ותרויהון תרץ לישנין d. h. alphabetisches Verzeichnis von Wörtern, die zweimal in gleicher Form, aber in verschiedener Bedeutung in der Bibel vorkommen. Dort werden auch die beiden נבליך, die in der Bibel vorkommen, Arnos 5,23 und Jesaja 14,11 nebeneinander aufgeführt; siehe אכלה ואכלה S. 64, Spalte II, Zeile 1 u. 2. Die Massora sagt also, dass diese beiden Wörter, obwohl gleichlautend, dennoch verschiedener Bedeutung sind. Da nun in Amos das Wort נבליך sicherlich ein Musikinstrument bezeichnet, wie sich aus dem Zusammenhang המון שריך זמרת נבליך ergibt, so muss man annehmen, dass die Massora in der Jesajastelle das Wort נבליך im Sinne von מ נבלSchändlicher“ aufgefasst hat. Darauf hat nun Raschi mit seiner Bemerkung hinweisen wollen, dass die Massora mit seiner zweiten Erklärung übereinstimmt. Es wird jedermann zugeben, dass diese kurze Bemerkung, gerade durch ihre Unbestimmtheit — וכמדומה אני — etwas Erstaunliches an sich hat. Das folgende Beispiel ist es aber nicht minder. Zu Jecheskeel 17, 9 bemerkt der Kommentar Raschis: כל אלפא ביתא במקרא ״ זה ותמה אני כי אינו נמנה במסורתDas ganze Alphabet ist in diesem Verse enthalten, und es ist mir auffallend, dass er in der Massora nicht aufgezählt wird.“ In der Massora befindet sich nämlich auch eine Liste sämtlicher Bibelverse, in denen alle 22 Buchstaben des Alphabets enthalten sind. Es sind deren zwei in der Thora — 2. M. 16, 16 und 5. M. 4, 34 — und 24 in den übrigen Teilen der h. Schrift 1). Nun bemerkt Raschi, dass auch der angeführte Vers in Jecheskeel das ganze י) In dem Vers Zephanjah 3, 8 kommen sogar, abgesehen von dem ganzen Alphabet, auch noch die fünf Finalbuchstaben vor.