Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 203

20Ö Räucherwerk ausströmende Wohlgeruch so verführerisch und verlockend gewesen, dass kein Mensch ihm zu widerstehen vermocht hätte. .. Man kann auch den Ausdruck אין אדם יכול לעמוד im buchstäblichen Sinne des Wortes erklären: ״kein Mensch hätte stehen bleiben können bei dem Gerüche“ — בריחו heisst es im Jeruschalmi — d. h. keiner hätte es über sieh gebracht, stehen zu bleiben, die Süssigkeit des Wohlgeruches hätte auf jeden einen solchen Reiz ausgeübt, dass er unwillkürlich näher getreten wäre, um noch mehr Genuss davon zu haben. Das aber war, nach den oben zitierten Worten der Tossaphoth, unter allen Umständen verboten. Für den weiteren Zusatz in unserem Gebetssiddur ולמה אין מערבין בה דבש מפני שתורה אמרה וכד habe ich keine Quelle ausfindig machen können. Im Machsor Vitry S. 80 schliesst der Passus mit den Worten אלא שהתורה אמרה כי כל שאור ובד*, die Frage ולמה אין מערבין בה דבש fehlt dort. Sie ist auch schwer zu verstehen. Was ist das für eine Frage, warum man zum Räucherwerk keinen Honig verwendet hat? Die Antwort ist doch schon im Voraussteh enden gegeben, weil אין אדם יכול לעמוד בריחה. Und ausserdem, wenn in der Thora ausdrücklich steht, dass man Honig zum Räucherwerk nicht verwenden darf, dann ist doch Frage und Antwort überflüssig?זיל קרי בי רב הוא Achten wir jedoch auf den Wechsel der Verba, so finden wir eine sinngemässe Lösung für diese Schwierigkeit. Zuerst heisst es: אילו היו נותנין בה; die Frage jedoch lautet: ולמה אין מערבין בה. Den Honig unvermischt hineinzugeben, das steht gar nicht in Frage, denn die Thora hat es ausdrücklich verboten. Man könnte aber versucht sein zu sagen, die Thora hat es nur deshalb verbo-r ten, weil die Zutat von Honig den Wohlgeruch so steigern würde, עד שאין אדם יכול לעמוד בריחו. Wenn dem so wäre, dann könnte man doch den Honig unter das Gesamträucherwerk gleich bei der Zubereitung vermengen מערכין ־־־ — um auf diese Weise den W011U geruch nur auf den zulässigen Grad zu steigern, ohne dass er störend oder unwiderstehlich auf die Geruchsnerven wirken würde. Die gegebene Begründung: אין אדם יכול לעמוד würde in diesem Falle nicht mehr zutreffen und der Wortlaut der Thora wäre auch nicht dagegen, denn die Vermischung mit שאור ודבש ist nicht ausdrücklieh verboten. Das ist der Sinn der Frage: ולמה אין מערבין בה דבש?