Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 185

182 בנתיצה רבד. כתיבת דרה» הלז תקמ״ב דרוש נחמד מפז, שדרש הרה״ג האמיתי החסיד המפורסם נדדו נתן דחו צועה ברב כוחו, נ״י ע״ה ם*ד. מרה טעביל. ניי אב״ד ור״מ דק־ק ליטא יע־א. בשבת הגדול תקמב״ל מראה פנים לכל צד להגות שפר, בכל עיר וכפר, ואל ישעו לדברי שוא המושכים עין בחבלי שוא, רכו דבריהם משמן חמה פתיחות, כ*ד(/.. אחרי הביעי לכם רוחי.בענין חג המצות, חוקותיו ומשפטיו, להלל ולהודות לד הבוחר בעמו ישראל באהבת חסד הנפלאה, אשר נאל את אבותינו ואותנו ממצרים, החיוב עלי לעורר את לבב העדה במקהלות ברכו ה• ורוב חסדיו את הדור הזה, תהלת ד׳ ידבר פינו בתתו שבט הממשלה, בהכינו את כסאות הממלכות על אדירי החכמה, גדולי התבונה כלילי יופי הדעת 5 הדור אתם ראו את הדר כבוד הוד ודברי נפלאות שיחו מן המנביהי לשבת על כסא מלכות רומי, הוא האדיר החסיד הקיסר הגדול יאזעפום השני ידה, הלא ידעתם אם לא שמעתם את רב גבורותיו שימו נא על לב אהבתו את כל בני אדם גם בני איש, אילנא רבא ויקירא, ומיניה יתזין כל בשרא, ראו נא בעיני הבחירה את חסדו עם היהודים אשר בצל כנפי [כנפיו] יחסיון, אני נתגדלתי בקיק בראד המעוטרה, עד הביאני ד׳ הלום, תחי׳ נפשי בהקשיבי יום יום מפי אגרות׳ יתנו צדקת פרזונו בישראל הולכי ארחות יספרו עוזו ורב נוראות בצדק ירעם ולא על היושבי׳ בארצותיו לבד רחמיו וחסדיו נטול׳ כי אם על כל הפזורים בכנפות האp לא להם, כי בכל מלכי הנוים ובכל מלכותם זכר רב טובו יביעו ויתהלכו חסדיו מנוי אל נוי וממלכה [ומממלכה] אל ממלכה, וגם תפקחו עיני כל על חין ערך אדונינו מלכנו המלך הגדול מלך פולין,ידה יחזיק במעוז השלל והאמת, מתגבר בכל יום ויום באהבת חסד ומשפט וצדקה, ולא ישא פגי נוי לעומת נוי, ואם אנחנו בני ישראל באp לא לנו אנחנו יושבים פה, המלך ירה והשרים היושבים על כסאותם סביבות עתו, שפטו יחדיו כגר כאזרח ולא יבדלו ישפטו בצדק דלים בחסד עליון זכינו, שהמלכים האדירים האלה צדק אזור מתנם ואמונה אזור חלצם, לפניהם חניף לא יבוא, שנאו כל דוברי עתק, דוברי שקר לא יכון לנגד עיניהם ז השמע עם את אשר הקיסר ידה עשה חסד בארצותיו שמש מגן וצדקה לכל נפש ורוח, מגביהי שפלות האום הנדכה והנלחץ, איש איש על עבודתו ועל אומנתו יחי׳ וחדול לספר כי אין מספר להמון חסדיו למרבה המשרה ולשלום אין קץ כסאו כשמש יכוך אולמ רע עלי המעשה אשר ראיתם מאיש חנף וטףג איש עני בדעת הדיוט שבחדיוטי׳ שמו הירץ וויזל מק״ק ברלין חק בדפוס אגרת בת מחלת לב לקהל עדת ישראל הגרים בארצות הקיסר ירה וקרא שם האנרת דברי שלום ואמת: חיבור [חיבר] שמה [sic] שמנה פרקים בדברי חלקלקות, בא בעצה נמהרה לאנשים חכמים ונבונים שלימים ותמימים כאלו הואי יחיד בדורו, ותוכן דבריו לאשר הקיסר ירה פקד על עם בני ישראל שיכינו להם בתי מדרשים ללמוד לשון אשכנזי על בוריו י) Zwei oder drei Buchstaben unleserlich.