Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 126

123 Wir haben sie noch vollständig in hebräischer Übersetzung in והזהיר II Abschnitt צו, S. 45: וחייבין ישראל לעסו ק בתורה ובגמילות חפדים שנאמר ושמרתם מצותי ועשיתם אותם אני ה׳ והזהיר ד.קב*ה שלא להשבע שבועת שקר ושלא להעד עדות שקר וכל מי שיודע עדות לחבירו חייב ט׳ Scheel. Nr. 684, die in Ms. Merzb. דמחייבין דבית ישראל דאלו מאן דידע כד beginnt; ferner noeh in einem Fragment des והזהיר, Oxf. Ms. heb. e. 22, fol. 5a: והיזהיר הק־ לישראל כדי שיתעסקו בתר ובגמילות חסדים שג׳ ושמרתם את בל חקתי ואת כל מש6טי (Cat. II, 2691). Die vollständige Einführungsformel der genannten Scheeltot war also etwa: דמחייבין דבית ישראל למיעסק באוריתא ובגמילות חסדא [דכתיב ושמרתם.מצותי ועשיתם אותם אני הי ואזהרינהו כעיניינא דאמיר . . . ,קוב״ה] דאילו in unser Fragment ist ein Hinweis auf eine Stelle, wo die Formel vollstängig angelnrt war; etwa [דאמיר [לעיל, denn, wie ich bereits bemerkte ist auch das Vorher* gehende einer Scheelta entnommen. Mit דאזהרינהו קוב״ה לישראל כד beginnen Scheel. Nr. 102 nnd 167 und bekanntlich immer das Buch Wehizhir (,..והזהיר הקב״ה). - Die Scheel. Nr. 51 ist stark gekürzt. Eine zweite Kürzung unserer Scheel, ist Nr. 146, welche in beiden Mss. fehlt (in E. anstattdessen Nr. 51). Diese Kürzung enthält noch einiges, das in Nr. 51 fehlt aber in unser Fragment erhalten ist, so 25 v. Z. 9: ונר שמל כר Nr. 146; Z. 11: תשים ועבדים כד, Scheel, ibid.; Z. 14: והמברך כר, ibid.; Z. 19: ושנים שאכלו ט־, ibid.: 1מימר קא אמרינן =) הרי אמרנו שנים ט׳), in Nr. 51 Bütte ansführlieh; zu Z. 29: וחייב אדם כר, s. Nr. 51 Anfang ומיחייבים לברוכי מ׳. Die Frage über פיחת ist auch in Nr. 51, und zwar vollständiger, wie in unser Fragment fol. 27 r, Z. 15—20, erhalten. Die zweite Frage in Nr. 146 אי נמי אשתלי טי ist auch bei uns in Form einer Frage fol. 27 r. Z. 23—29 (פליט בה כר). Fol. 26 r. Z. 26—26, v. Z. 3 Nr 51. Das Übrige was noch in Nr 51 steht ist in unser Fragment nicht aufgenommen; vielleicht aber hat er es והיטס אי נמי ברם צריך כי אכיל שיעור כמה כר ,דאכל פירי ט׳> an andererstelle und zwar in dem uns fehlenden Teil, wo es wirklich besser passt (das Erste im HG. ed. V. 7 a, ed. B. 54, also vor Anfang anseres Fragmentes; das Zweite ed. V. lOd, ed. B. 68). In Form einer בעיא sind noch 27 r. Z. 31—v. Z. 1 und 27 v. Z. 2—!) S. meine ,Notes on Post-Talmudic-kramaic Lexicography, II*, in JQB. im Drucke.