Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 104

101 Nun fand ich die hebräische Uebersetzung der H. P. הלכות עירובין gedruckt und tatsächlich mit dem erwähnten Anfang : כתיב ראו כי ה׳ נתן לכם את השבת וגר. Ich meine damit, die im סידור רש־י (Berlin 1911) enthaltenen הילכות עירובין von Nr. ת״ם (S. 232) bis Nr. תע*ב (S. 238). Diese sind durchwegs hebräisch, kurz gefasst, und die Halachot haben hier eine andere Reihenfolge, als die von HG. ed. V. und B., und schon deswegen ist die Behauptung Bubers (Anm. 1, zu Nr. 460 und Einleitung S. XLI unten), ה, עירובין sei ein hebräischer Auszug aus HG. unwahrscheinlich. Man vgl. die Auszüge aus HG. in Nr. 142—170, Nr. 187—203, die meist wörtlich und in derselben Reihenfolge wiedergegeben werden. Ferner ist hier die Sprache ganz archaisch: Nr. 460: כיצד זדלכתן, ferner שנו חכמים (ibid.), כמה ששנינו (Nr. 465, S. 234), ששנו חכמים (ib. S. 236) דאמור רבנן des HG. (ed. V. 27 b); dieses auch in S. (6, 22 und 24). Ferner sind hier sichere palästinische Spuren erhalten, die sogar eine Bevorzugung des Jer. gegenüber dem Babli zeigen: S. 233 oben: ומכאן (ומנאן .1) שתחום שבת אלפים אמה. איסי בן עקיבא אומר מקום מקום, נאמר מקום כאן, ונאמר מקום כאן כר, das ist aus jer. Erubin IV Anf. 21 d: ומניין לד אמות שבו איש תחתיו ומניין לאלפים אמה אל יצא איש ממקומו ביום השביעי, או חלף, א-ר אליעזר ותנינן1) אסא בן עקיבא אומר מקום מקום נאמר כאן כר, wogegen in bab. Erubin 51a ־(2אמר רב חסדא למדנו מקום כר, S. 234, Nr 464: ששנה .1) בעירובין הלכה, d. h. וכל מקום ששנינו (ר יהודה כאותו (כמותו .1) ר׳ זירא,בשם ר׳ יונתן [בעירובין] ובתענית ציבור נהנו הלכה כר מאיר (so zu ergänzen). Ersteres ist aus b. Erub. 81b, wie es שאילתות Nr. 48 zur Beweisführung für die Entscheidüng unserer Halacha anführt; letzteres dagegen stammt aus jer. Erub. VI 23 c: א״ר יוסי בר בון ר מאיר דו אמר שאין מערבין לאדם אלא לדעתו כר ר־ זעירא בשם ר יוחנן בעירובין ובתענית ציבור נהנו הכל כר׳ מאיר (vgl, b. Erub. 71b—72a); S. 237 oben: ושאילו לר אפם דרומה in b. nur לד אפם, in jer. aber heisst es Erub. VI 23 c: דבי חיננא t- ‘)י לעזר ותני כן:101 .שרידי הירושלמי Mecwita, משפטים. Nezftm 4: עקיבא אומר ושמתי לך מקום למה נאמר לפי שהוא אומר שבו איש p אימי תחתיו וגו* אלו אלפים אמה אתה אומר אלו אלפים אמה או אינו אלא ד' אמות הרי אתה דן כו-. *) Bnber in der Anm.: לא מצאתי המקור.