Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 41

Wo wir unter dem Text Autoren ohne nähere Angabe der Büchertitel angeführt haben, sind folgende Werke gemeint: Berliner, Geschichte der Juden in Born, 2 Bde. tt Aus dem Leben der deutschen Juden im Mittelalter. Caro, Sozial- und Wirtschaftsgeschichte. Graetz, Geschichte der Juden (bearbeitet v. Brann). Gregorovius, Geschichte der Stadt Rom. Güdemann, Geschichte des Erziehungswesens und der Kultur der abendländischen Juden, 3 Bde. A. Luchaire, Innoccent III., 3 Bde. Straus, Die Juden im Königreich Sizilien unter Normannen und Staufen (Heidelberger Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte, Heft 30). Ughelli, Italia Sacra. Kapv II. Der Papst und seine Anschauung von der staatsrechtlichen Stellung der Juden 1)- Eine der Hauptbemühungen der Kurie bestand von jeher darin, das Verhältnis der Gläubigen zu den Juden durch der Geschichte des Christentums angepasste Bestimmungen zu regeln. So z. B. der Papst Alexander IIL, der die Juden schonen wollte, ״pro sola hmnanitate", aus reiner Menschlichkeit, was zwar sehr rührend klingt, im Grunde aber doch so ausgelegt werden musste, dass sie von Rechtswegen — rechtlos seien. Auch Clemens IIL, der sie nur ״ex pura gratia et misericordia", aus reiner Gnade und Barmherzigkeit, duldete, wollte offenbar mit dem Worte pura dasselbe hervorheben, wie jener mit sola, wie wenig nämlich die Juden ein selbständiges Hecht oder einen Anspruch auf menschenwürdige Behandlung, geschweige denn auf Selbständigkeit hätten. Diesen Anspruch konnten sie nur da erheben, wo er ihnen von den Landesherren zuerestanden wurde. Neben dieser Rechtlosigkeit war noch ein zweites Moment charakteristisch, ja vielleicht noch 2. Abschnitte seines Werkes, Bd. II, S. 288 ff. die Wandlungen der englischen, französischen and deutschen Juden, die sich in jener Zeit vollzogen, lediglich in Anknüpfung an die veränderte Haltung der Kurie von Innozenz III. an. י) Vgl. Caro, Buch II, Abschnitt II, Güdemann, Bd. I u. II, und Straus.