Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1916-01-01 · XI. (1916) · page 287

267 Feldherrentalent wurde schon, als er noch ein junger Mann war, vom ganzen Volke bewundert. So lesen wir: ותענינה הנשיים המשחקות ותאמרנה הכה שאול באלפיו ודוד ברבבתיו (I. Sam. 18, 7, vgl. ibid. 21, 11; 29, 5). Nun wird uns an einer anderen Stelle von David berichtet: הצות לילה אקום להודות לך ר׳ פנחס אמר מה היה דוד עושה נוטל נבל וכנור ונתנם מראשותיו ועומד בחצי הלילה ומנגן בהם והיו חכמי ישראל שומעין את קולו ואומרים מה דוד המלך עוסק בתורה אנו עאכ״ו ונמצאו כל ישראל עוסקין על ידו. ״R. Pinchas meint: Was hat König David getan? Er nahm Harfe und Psalter und legte sie sich zu Häupten. Um Mitternacht spielte er darauf. Als die Weisen Israels dies hörten, sagten sie sich, wenn der König dies tut, so müssen wir uns gewiss befleissigen, Thora zu lernen“ 1). Hiernach war es David, der die Weisen Israels jeden Tag schon sehr früh zum Thoralernen veranlasste. Man begreift es daher auch, dass die Weisen jeden Tag sehr früh den König aufsuchten. Mit dem Morgengrauen bemerkte man aber auch den während der Nacht von den Freischaren angetanen Schaden. Daher meldete man dies dem König. Gestützt auf Gott und eingedenk der grossen bereits vollbrachten Heldentaten gegen die Freischaren, ruft David den Weisen Israels zu: ״ פשטו ידיכם בגדודziehet gegen die Freischaren aus“, rüstet euch zum Kampfe gegen diese Räuber. Bekannt ist die Bescheidenheit Davids, die ihn stets zur Bekräftigung und Bestätigung seines Urteils seinen Lehrer מפיבשת zu fragen veranlasste. Wir lesen hierüber: ולא עוד אלא כל שאני עושה אני נמלך במפיבשת רבי יפה דנתי יפה חייבתי יפה זכיתי יפה מהדתי יפה טמאתי ולא בושתי (Beraeh. 4 a, vgl. Aboth 6, 3). Hieraus geht klar hervor, dass David alle seine Unternehmungen nicht eigenmächtig bestimmte, sondern alle seine Pläne und Urteile von seinem Lehrer bestätigen liess. Aus diesem Grunde wird auch an unsrer Stelle berichtet, dass die Weisen, nachdem David ihnen den Rat erteilt: פשטו ידיכם בגדוד, gingen und sich mit Achithophel beratschlagten. Die Weisen Israels handelten damit im Sinne Davids. *) Pesikta d. R. Kahana, Abschnitt ויהי בחצי הלילה, ebenso Jeruschatmi Beraeh 1, 1; die Parallelstellen siehe bei Buber.