Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1916-01-01 · XI. (1916) · page 219

199 machte ihnen darüber Vorwürfe, dass sie mit allgemeinen Geldangelegenheiten mehr beschäftigt seien als mit religiösen, gebot ihnen, die an den Präsidenten in dieser Angelegenheit ans Deutschland and Frankreich gelangten Briefe auszuhändigen, übergab sie dem Baruch zum Uebersetzen ins Polnische, legte dem Abraham aus Lublin eine grosse Geldbusse auf and befahl ihn in Gewahrsam zu bringen190); Abraham wurde verpflichtet, seinen Sohn R. Chajim vor die grosse Synode zu stellen, die in demselben Jahre in Consiantinow tagen sollte191). Der Passns in dem Lubliner Banne, der die Präsidentschaft [der Synode] den Urhebern dieses Bannes zuspräcb, erregte Siedlnickis besonderen Zorn, ebenso der Umstand, dass er Angehörige eines fremden Staates traf. Uebrigens versicherte Abraham aus Lublin, dass der Lubliner Bann keinesfalls R. Jakob Emden treffen sollte, und bat die im Ab 1751 tagende Synode in Constantinow, dem Amsterdamer Rabbiner dies mitzuteilen. Als er 1756 Synodalpräsident war, gab er seinem Bedauern über den Lubliner Bann Ausdruck. Dasselbe geschah seitens seines Sohnes R. Chajim. Die Acht über die beiden hat die Synode nicht ausgesprochen 192). Einer der erwähnten an die Synode gerichteten Briefe enthielt die Rechtfertigung R. Jonatans gegenüber dem Präsidenten und seine Bereitwilligkeit, die Sabbatianer in Podolien in den Bann zu tun. Von vielen Seiten wandte man sich an die Synode, dass sie Partei nehmen sollte. Sie war aber, erfüllt von strengster Unparteilichkeit und der Einsicht, dass der Judenhass, ohnedies durch entstellende Zeitungsberichte entfacht, bei fortgesetzter Polemik immer schlimmere Dimensionen annehmen werde, für eine friedliehe Beilegung des Zwistes und schwieg. Auch den deutschen Rabbinern [in Frankfurt a. M., Metz] und nach Amsterdam antwortete der Präsident in gleichem Sinne und wies mit den schärfsten Worten den Bann zurück, den die Schüler R. Jonatans in Mähren gegen dessen Feinde geschleudert 190) ששם את הבליעל אבדם הנ״ל במשמר; nach שפת אמת S. 60 liess er ihn bewachen והעמיד משמרת אצל הנגיד ר׳ אברהם ר׳ חיים מלובלין. 191) תורת הקנאות a. a. O. S. 126 f׳, diese Materialien II 38 (Jahrb. 11144) Anm. 5, Zeitschr. d. hist. Ges. f. d. Pr. Posen VI 43. 192) שפת אמת S. 61, ספר שמוש S. 2 b, 81 b, 1 תורת הקנאות. Auf!. S. 73 b.