Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1916-01-01 · XI. (1916) · page 139

119 geschlossen, die je ein in den Augen des Orients als verächtlich geltendes Gewerbe betrieben haben. Was die geistigen Eigenschaften des Königs betrifft, so hebt schon die Schriftl) Eigenschaften des Herzens als die hauptsächlichste Vorbedingung zum Königtum hervor. Gott zieht den kleinen David seinen stärkeren, grösseren Brüdern vor, weil er nicht nach dem Äusseren, ״nach den Augen, sondern nach dem Herzen schaut“. Es wird demnach auch vom Sifre a. 1. gefordert, dass der König mit Weisheit und mit Gottesfurcht ausgestattet sei, und zwar fällt nach Maimonides 2) auf diese letzte Eigenschaft das hauptsächlichste Gewicht. Wir werden bei der Entwickelung des Verhältnisses, welches das Königtum zu den verschiedenen Zweigen des staatlichen Lebens einnimmt, Gelegenheit haben nachzuweisen, wie diese Eigenschaft die unerlässliche Vorbedingung für den Bestand des Staates in der vom Gesetz gewollten Weise war, und die Geschichte des jüdischen Volkes hat nur allzuklar gelehrt, dass da, wo sie fehlte, wo der König sich nicht mit ganzem, vollem Herzen dem Gesetze unterwarf, die heftigsten Konflikte nicht allein zwischen König und theokratischer Gewalt, sondern auch zwischen König und Volk die Folge waren. § 3. Zur Beantwortung der Frage, von welcher Autorität die Ernennung des Königs abhing, haben wir im Wortlaute des pentateuchischen Gesetzes keinen bestimmten Anhaltspunkt. Das Gesetz wendet sich hier nur an das im Ganzen gefasste Volk, dem es die Erlaubnis oder nach dem Talmud das Gebot gibt, einen König an seine Spitze zu stellen, ohne dass das Wie der Ernennung irgendwie bestimmt wäre. Nach den Erzählungen, die uns die biblische Geschichte bietet, erstreckt sich die Beteiligung des Volkes an der Königswahl nicht weiter, als bis zur Aussprache des Verlangens, einen König an seiner Spitze zu sehen 3), dagegen tritt regelmässig bei der eigentlichen Einsetzung eines neuen Königshauses ein Prophet als der hauptsächlichste Faktor auf, so Samuel bei der des ersten Königs Saul und der Davids4), f) I. Samuel t6, 7. *) H. Melachim!, 7, gestützt auf Kethuboth!03. 3) 1. Samuel 8. 4) L Samuel!6.