Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1916-01-01 · XI. (1916) · page 126

106 דיא קינד בעטרין נישט געבן נייארט קרובי׳ פסולי׳ עדות אז אובן שפיט כקנם, ח ער פר מאג, חמשה זהו׳ אדו/ אוני דר ניט סר מאג זאל דצן אין דער תסיסה מעת לעת. וואכין1) טאר מן ניט בעטין נאך נין ... הייבמש אוד דיא מוהלת אוני דיא קוואטרין אוג׳ פסולי עדות כדל; אונ׳ דיא שטאט רעבצין צ) אוני דיא קוואטרין אונ׳ דיא מוהלת מינן מיט דך נעמין אוג׳ אלי דיא אין הוין וואונן בקנס הנ׳ל. סמטהיטלך8) הן בעלי בתים אודר בחורים טערין ניט טייערר קויפן אז אום המשה זהו׳ פו׳, אוני ווייבר היטלך ניט טייערר אז ח, זהו׳ בקנס, דיא דא טייערר קויסן, זאל דאז היטל הקדש זיין *-) אוד פר לארין זיין אוד דען היטל מביר8) זאל מן .88 b מעביר זיין עז זייא היא אודר מן קויפט דאז היטל אנדרש וואו, זאל ער גישפראסט ווערין כדל. שיסלן מיט דיא טירם טאר מן ניט מכין נאך טאר קיין בסף וזהב שיקן נאך קיין אדומים דרויף לינן כלל ניט, בקנס: די משרתי׳ סינן דיא שיסל צו דך נעמין. קרענצליך טאר מן ניט טייארר נעמן אז ג׳ זהו׳ בייא חרם. ניתוסף. ראשי עם יחד שבעה טובי העיר בעלי תקנות שנתחברו מתוך התשעה אנשים, שעלו מתוך הגורל, הסכימו יחד על אלו התקנות המבוארי׳ למטה, דהיינו, בראש: ביום ראשון דח״ה של פסח שלו׳ לס״ק6), זאלין דך זעצין ראשים וטובים וקהל יצ׳ו זאלין זיין אלי מיט אננדר עשרים ושלשה כמנין סנהדרי קטנה אוד דיא כ׳ג אנשים זול איטליכר פון דעם קהל יציו איינן אויף לינן, דאר דא קיין שייכות האט .89 צו רעם, דער אוף ■לינט. כאשר נרשם למטה, וויא ווייט דאז שייכות היישט דער אין ניט טאר אויף לינן. אוד פון דיא כ״ג אנשים דאז מן אויף ליגט מוזן דווקא דין עשרה אנשים, דיא ניט אים קהל דין באותו זמן. ותכף ומיד n איקטליבר דינן אויף לעט, זאל אין דער שמש או־ף שרייבן אוד אין תכת אין דער ביקס ליגן, כאשר היה הנהגתם מקדם עד פסח שע׳ה אוד דיא ס׳ה דער דא אח באותו זמן האט מבט איינם אויף צו ליגן כפי רצונו, הן איינן דער אין קהל אוז באותו זטן, או איינן דער דא איז באותו זמן חוץ לקהל. אוד ווען דער פ׳ה ווערט איינן אויף ליגן דער דא איז באותו זמן וכן חוזר חלילה, דהיינו ווען מן איינן אויף לינט אין קהל, דער אנדר דער זיין דיעה נאך אים זאנט, זאל זיין מחויב אויף צו לען דער חוץ לקהל איז, ביז ח דיא עשרה אנשי׳ חוץ לקהל זאלין אלי דרינן ליגן. אוד דיא שלשה אנשי׳ נותרי׳ זאלין דוקא דין מאותם האנשים, דיא דא דץ באותו זמן אים .89 b קהל יצ׳ו. וכן להיסך, ווען דער פ׳ה ווערט איינן אויף ליגן, דער דא אח חוץ לקהל, דא זאל דער ר״ה שאחריו מחויב דין איינן אויף צו לינן. אנשים הנותרים מחן דווקא זיין מאותן אנשים, דיא דא זיין דוקא באותו זמן אים קהל חדו בדל, והרחקת השייכות, דז מן טאר ניט אויף ליבן זול זיין בזה האופן, דהיינו אפי׳ שלישי .5 .Siebe oben S. 78 Anm (י Frau des Ortsrabbiners. (* *) Samthüte. 4) Dem Armenhaus uberwiesen werden. &) Hutmacher. .1616 (376) שלום 6) Abkürzungen für