Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1916-01-01 · XI. (1916) · page 114

94 וב׳ סערוור *) ובל הדרים בבית, דיא זיין אל ניט בכלל, אוב׳ דיא בוודאי ניס אדז נין2). אורחים דין אויך ניט בכלל, נאך מאג ער ביטן ו׳ בחורים, אוני בתולות בסי רצונו, כל הקרואים מינן אים דגים שיקן3). השמשים חייבים להודיע לבעל הסעודה דין הסעודה, איך יתנהג בעל הסעודה בכל דבר. מעשרה גדולי׳ ועד עשרים גדולי׳ ככלל, מ׳ אנשים ונשותיהם בכלל, בדל, מלכד הדל שאינם בכלל, ו׳ בחורים, .67 ד׳ סערוור, בתולות כפי רצונו כדל, ומעשרה גדולי׳ ואין עשרה בכלל, דא טאר מן קיין דגים ניט שיקן רק פסולי עדות, ואונטר פירר. מעשרים ועד זהב ולא עד בכלל, מאג מן ביטן נ׳ אנשים ונשותיהם כדל מלבד אותן שאינם ככלל כדל, בחורי׳ י״ב, ב׳ חזנים, כ׳ שמשים, ה׳ סערוור. הדל זאלין קיין ניגן מאל מכין4) בשום אופן ותחבולה בעולם אפי׳ סערוור זופסולי עדות, נייארט בניו ובנותיו התניו וכלותיו והדרים עמו אין דינר שטוב, מן זאל אבר קיינן ניט שאצין5), אפי׳ חתן וכלה, אוד זול מיט קיינם שמש ניט בעטן"), אויך ניט אויש רופן אין דער גס כסדר שאר סעודות. מזהב עד ב׳ זהו׳ מאג ביטן ע״ה אנשים ונשותיהם מלבד אותן שאינן בכלל, וכל חזנים וכל השמשים, וביום א׳ כנזכר לקמן אצל ב׳ זהוב׳. מב׳ זהו׳ עד ג׳ זהו׳ מאג ביטן בפי רצונו, נייארט קיין גנצי חתנה, קיין יוצרות ניט, איסור דגים כדל, ביום א׳ וזיל ער, מאג ער ביטן פסולי עדות, והדרים עמו .67b בבית, רבנים ואורחים ואונטר פירר, וסערוור, חזני׳ ושמשי׳, אבר קיין דיעה נאיט צו שאצין. מן ג׳ זהו׳ ולמעלה ועד בכלל, דער מאג איין גנצי חתנה מאבין אוד ביטן בפי רצונו. מכט ער איין סעודה ליל מוצאי יום ה׳ אויף דיא לייט דיא ער ביט אם שבת, זול מן שבת יוצרות זאגין, אוד ער נעמט הוצאה והכנסה, וסגן וגלילה, בעד ב׳ זהו׳ אדומים, אוד מאג אויף רוסן לס״ת ט״ו אנשים, דגים שיקן אסור, רק פסולי עדות ואונטר פירר, גם תרי בעל כאשתו, ניגון מאל כפי רצונו7). . ג) Serviere!־. 2) z. B. Kranke. 3) Es war ein Brauch, dass alle geladenen Gäste Pische schickten; um dem zu steuern, beschränkte man das Schicken der Fische auf die nächsten Vei wandten und den engsten Freundeskreis. 4) Gegenmahl, genannt ChosomMahl, d. i. das Mahl, welches die Eltern des Bräutigams als Revanche geben. 5) abschätzen, wie viel Geld er der Musik, der Dienerschaft etc. geben soll; davon Schatzmahl, Schatzbocher etc. 6) d. h. man darf zu diesem Mahl die Gäste nicht durch den שמש ein-!aden lassen, auch darf der שטש das Mahl nicht öffentlich in der Strasse durch Ausruf ankündigen sondern es soll in engem Familienkreise stattfinden. 7) Somit ergibt das Statut folgendes Schema: Wer bis 10 Gr. Steuer zählt, darf 25 Männer und Frauen laden etc., » 10מ' יי 9 9 40 9 9 9 ״ 20 ־ 1» 20—30 9(1 fl.) 9 9 50 הה יי זי ״ 1 וי A• 2 fl. 9 מ מ מ ה ה 75 9 מ