Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1913-01-01 · X. 1912 - 5673 (1913) · page 448

384 13. R. Jona aus Geronas שערי, הצדק wird 31,!8 genanntdas Zitat ist in 1,18 שערי תשובה zu finden1 *). 14. R. Josef Kimchi (ריק״ם) wird mit Namen angeführt 133 ,32,11 ,12,5 ל12ל,o6, 36,3, 46,!8, 51,35, 58^)• 15. R. Israel ben Josef, den Bruder des Verfassers von סוד עולם%' zitiert Nachmias in allen seinen Schriften, auch im Jeremias-Commentar an zwei Stellen 6,2 und 31,!8. Wir vermuten aber, dass die Zitate 9,!9 ר, ישמעאל und 31,18 ר״ ישמעאל ב״ר יוסף ebenfalls ישראל בן יוסף angehören und nur infolge eines Schreibfehlers R. Ismael — der sonst aus jener Zeit nicht bekannt ist — zugewiesen werden. 16. Die Masora ist erwähnt 2,12, 3,9, 6,26, 51,u. 17. R. Mattatia der Zarphati3) hat dem Verfasser eine Erklärung von R. Jechiel aus Paris überliefert, welche Nachmias im Commentare 18,3 mitteilt. R. Mattatia ist der Verfasser des Commentars zu Psalm 119; er führt auch den Namen היצהרי und wird unter diesem Namen als Teilnehmer an einer Disputation mit Josua Lorki genannt4). 18. מכילתא wird zitiert 25 ,.,45 ,35,19 ,(ובמדרש) 31ל. 19. מבחר הפנ״נים wird nur ein einziges Mal 9,!9 erwähnt, während Nachmias ihn im Aboth- und Mischle - Commentar sehr häufig nennt. 20. Midraschim, die uns anderweitig nicht begegnen, werden zitiert 1,!2, 2,21, 3,6, 14,9, 17,! 20,14,!5, 28,!, 37,5 und 39,8. Einzelne derselben zitiert auch רש״י als מדרש אגדה. 21. Midrasch Rabba sowohl zum Pentateuch als auch zu den Megilloth wird häufig erwähnt. Ersterer 1,12, 17,4, 22,30, 25,15, 31,14, 9ן; letzterer 3,8, (Druckfehler מיכה statt 4,9 (איכה, 92 ,!,40 ,37,21 ,36,32 ,31,15 ,19 ל5י. Häufig wird — wie wir in den Noten bemerkten — מ״ר benützt, ohne genannt zu werden. 22. R. Moses Absardiel (vielleicht Abu Sardiel), der uns anderwärts nicht begegnet, wird 2,30 zitiert5). 0 Cfr. Löwenthal zu R. Jonas Mischlecommentar und Michael 1. c. 477 f. ף Ozar Nechmad II, S. 75. 3) Dukes liest הגפתי, cfr. Ozar nechmad 1. c. 4) שכט יהודה und קורא הדודות ed. Cassel 26a. 5) Landauer a. a. O. liest ^אמרדיא, während Dukes (Ozar nechmad II 75)* Fragezeichen setzt. Mir scheint jedenfalls die Lesart Abu Sardiel richtiger.*