Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1913-01-01 · X. 1912 - 5673 (1913) · page 275

211 Fbeäso wie wir heute iäi NeübebfäisChen ת1לי füt ״Cholera* *1, ר£י כל& für ״Protokoll“ Sägen1). Ein bemerkenswertes Beispiel dieser Art scheint mir auch in Bezah 25b vorzuliegen. Dort heisst es: הציבה מקטע רגליהון דרשיעיא .,,Die Pflanze חצובה, deren Wurzeln senkrecht und geradeaus in den Boden eindringen und sich niemals in fremdes Gebiet ausbreiten, schlägt den Frevlern, die die Grenzlinien zwischen Mein und Dein nicht respektieren, die Füsse ab“. Fs steht dort weiter, das Orlahverbot, wonach die Früchte eines jungen Baumes in den ersten drei Jahren zum Genuss versagt sind, ist ebenfalls מקטע רגליהין, denen, die nicht warten wollen bis das Tier enthäutet und zerlegt ist, und schon vorher vom Fleisch gemessen. Derselbe Ausdruck wird dort für den תורמוס, die Wolfsbohne, gebraucht. Obgleich von bitterem Geschmack wird sie nach siebenmaligem Kochen geniessbar, während Israel siebenmal von Gott abgefallen ist und dafür gezüchtigt wurde und sich doch nicht gebessert hat. Der Ausdruck 2מקטע רגליהון) entspricht dem biblischen מקצה רגלים (Sprüche 26, 6), aber dem Sinne nach ist er ganz verschieden; denn dem ganzen Zusammenhänge nach kann an diesen drei Stellen der Ausdruck מקטע רגליהון nur die Bedeutung von ״anklagen“״ ״beschuldigen“ haben. Auf welchem Wege gelangte jedoch dieser Ausdruck zu einer solchen Bedeutung? מקטע רנלץ heisst wörtlich ״Ftisse abschlagen“ und das kann doch nicht ohne Weiteres ״anklagen“ bedeuten! Da meine ich, mit folgender Annahme nicht irre zu gehen. Das Hauptwort קטיגור xotvfjyoQog hat im Aramäischen und Syrischen bereits Bürgerrecht erlangt; es kommt schon in der Mischna Aboth IV, 13 vor. Das Verbum xaTrjyoQsm erscheint in der transponierten Form קטרג statt קטגר. Dafür mögen lautliche Gründe massgebend gewesen sein. Jedenfalls war dadurch eine Handhabe geboten, das Wort volksetymologisch so zu deuten, dass es auch im Aramäischen einen annähernd gleichen Sinn ergibt. Aus den beiden Das geht manchmal ins Burleske, wenn man z. B. für Amerika .*יעמא ריק für Newyork נוה _יךק schreibt oder, um ein näherliegendes Beispiel zu wählen, wenn einer, in dessen Augen die Hauptstadt Bayerns besondere •Gunst gefunden hat, ihren Namen מין הן schreibt *) Vgl. auch Meilah 7 b קצצתיגון לרגלוהי und Toss. daselbst.