Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1913-01-01 · X. 1912 - 5673 (1913) · page 86

22 heiligen Gottesnamen — wenn nicht die Thorarolle für den rituellen Gebrauch unbrauchbar werden soll — unter gewissen Vorbereitungen, in der Absicht, den heiligen Gottesnamen zu schreiben, schreiben muss, was selbstverständlich bei gleichlautenden Worten mit profanem Sinne verboten ist. K. Eleasar hielt darum Umfrage bei den Thoraschreibern, nach welchen Gesichtspunkten sie sich bei der Unterscheidung der Gottesnamen von gleichlautenden anderssinnigen Worten richten, und da brachte ihm sein Schüler Eisik Schack ein handschriftliches Büchlein, das er von seinem Vater ererbt hafte, das eine Anleitung hierzu enthält. E. Eleasar ging es genau durch und fand bei der Prüfung manches, dem er nicht zustimmen konnte; er schrieb eine ausführliche Abhandlung, die er zusammen mit diesem Schriftchen unter dem Titel מלאכת הקדש veröffentlichte, und da er kurz vor der Drucklegung erfahren hatte, dass die Handschrift bereits unter dem Namen מאיר נתיב, als von einem Juda Pisa herrührend, als Anhang zu einem in Wien gedruckten Pentateuch erschienen war D, behielt er diesen Namen bei und gab seinen den Text an Umfang bedeutend überragenden Erklärungen den Namen אור לנתיבה. Als zweiten Teil des מלאכת הקדש veröffentlichte er Untersuchungen über die vom Thoraschreiber einzuhaltenden Vorschriften bei der Schreibung von Gottesnamen. Unmittelbar an dieses der Erinnerung an seine Frau Esterl gewidmete Werk schloss er in fortlaufender Paginierung sein literarisches Denkmal für seine Eltern, den קונטרס נפש דוד ונפש חיה an, der drei Trauerreden auf seinen Vater und eine auf seine Mutter enthält. Haben ihn beim מלאכת הקדש die Drucker und Setzer mit ihrem ständigen Eilen und die in den schweren Zeiten fast unerschwingliehen Druckkosten an der wünschenswerten Ausführlichkeit *) Wie mir Dr. Wachsstein-Wien mitteilt, handelt es sich um einen von Anton Schmid in Wien veranstalteten Nachdruck des Pentateuchs עזדת הסופד, der Amsterdam 1769 erschienen ist. Der Titel lautet gekürzt: תיקון סופרים כולל המשה חומשי תורה בסדור ווי העמודים להורות דרך לסופד לכהוב ספר תורה ... הגהות אור תורה בדקדוק הטעמים ובברור ההבדל בק שמות הקרש והחול מק אנטאן שמיד. Dann folgt das Vorwort zum מאיר נתיב, das von יהודא פיזא als Verfasser gefertigt ist; hierauf foigen 5 Blatt mit dem Texte des מאיד נתיב und dann ein zweites Titelblatts ספר עזרת הסופר תקע סזפרים 4.. באותיות אמשטרדאם ולק בבית האדון אנטאן שמיד. R. Jehuda Pisa ist also der Verfasser des מאיר נתיב.